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卡通刺繡圖案

來源: 發(fā)布時間:2022-02-28

苗族刺繡:刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺、縫釘構(gòu)成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領(lǐng)、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類:平繡、桃花、鎖繡、堆花、貼布、打籽繡、破線繡、釘線繡、辮繡、錫繡、馬尾繡等。針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。針間文化告訴您中國刺繡能有多美?卡通刺繡圖案

忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,刺繡品有著嚴謹、華麗、雅致的特色;五臺縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),刺繡風格呈現(xiàn)美厚端莊;忻州、定襄、原平等地,刺繡產(chǎn)品風格較為淳樸秀麗。忻州刺繡,大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。民間服飾,傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中,不同部位有著不同的花樣。“腕袖”(上衣袖口),通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續(xù)圖案?!邦I(lǐng)口”,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案。刺繡刺繡成品(針間文化說民間刺繡)。

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,當然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實就是水牛。這兩種生物,苗族認為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的,這個角苗族女子把它當做銀飾戴在頭上,在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上,苗族女子會采取一些夸張和變形的手段。苗族認為龍從遠古到現(xiàn)代都具有強有大的生命力。在苗家人心中,龍是變化莫測、氣象萬千、形體無常的神物。在苗族古歌中,苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟,與他們斗智斗勇,直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中,龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動物。

晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里,人民的日常生活用品和衣帽服裝,多以刺繡來裝飾,像衣服的領(lǐng)口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等,都有不同紋樣的刺繡圖案。晉南民間刺繡,在臨汾、運城兩個地區(qū)的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案,多以民間喜聞樂見的內(nèi)容為題材,像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等,是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭臺樓閣等,更是生活中百見不厭的刺繡體裁。針間文化:中國傳統(tǒng)文化之刺繡介紹。

苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,也是重要的圖案。這可能與遠古時,苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,終日與魚打交道。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對苗族生活的重要影響還依然存在,如鬼師(巫師)在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動中都在用到魚?,F(xiàn)在吃牯臟活動中,為了避免浪費,許多地方把吃牛改成吃魚,這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中,魚是繁衍子孫的象征,新娘吃了魚,就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的,在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,這就是苗族特有的魚龍。刺繡+絲綢美哭了!歡迎來電咨詢。繡花復古旗袍

針間文化:刺繡禮品可以有很多種類??ㄍù汤C圖案

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化,苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見。蝴蝶形象飄逸,色彩斑斕,在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠古時代,苗族人就在生活中對美產(chǎn)生了樸素的崇拜,也許是由于這種心理,才產(chǎn)生了對蝴蝶的崇拜,然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說,使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現(xiàn)實中存在的動物,它是先民幻想的,或者說觀念的產(chǎn)物。它是集中多種禽類、鳥類的特點組裝而成的。所以在苗族刺繡中,鳳也是大量存在的,千姿百態(tài)??磥睚埡网P并不是漢族的專屬,而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中,有鹡宇鳥孵蛋生成人類及各種動物的記述??ㄍù汤C圖案

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