晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺繡來(lái)裝飾，像衣服的領(lǐng)口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺繡圖案。晉南民間刺繡，在臨汾、運(yùn)城兩個(gè)地區(qū)的臨猗縣、萬(wàn)榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運(yùn)城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案，多以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容為題材，像孔雀開(kāi)屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣等，更是生活中百見(jiàn)不厭的刺繡體裁。針間文化：刺繡具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。附近刺繡

中國(guó)服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料，繡有富有地域民俗含義的圖案，題材多由寫(xiě)實(shí)或?qū)懸獾幕B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)動(dòng)植物形態(tài)聯(lián)想而來(lái)，清以后，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花：是古代服飾的多用紋飾，呈圓形適合紋樣狀，具有“美滿(mǎn)”、“團(tuán)圓”、“平和”、“完整”的象征意義，隋唐以后被列入冠服制度。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾，起于乾隆，流行至同光。多取刺繡工藝，呈長(zhǎng)形兩條對(duì)稱(chēng)式，分別嵌裝在左右兩袖口，紋樣題材豐富，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物故事、山水風(fēng)景、吉祥圖案無(wú)所不有。補(bǔ)子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾，在常朝視事、奏事、謝辭等場(chǎng)合穿用。補(bǔ)子紋樣有明確規(guī)定，文官飛禽，武官走獸，是各級(jí)官員的重要標(biāo)志。質(zhì)量要求高，不惜成本，精致考究。網(wǎng)布刺繡花邊蜀繡遍布四川民間，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ，錦緞裁幾寸”。

蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚(yú)》較為有名的。蜀繡的特點(diǎn)：形象生動(dòng)，色彩鮮艷，富有立體感，短針細(xì)密，針腳平齊，片線(xiàn)光亮，變化豐富，具有濃厚的地方特色。1982年，蜀繡榮獲全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng)。汴繡，也稱(chēng)“宋繡”，距今800余的北宋時(shí)期，刺繡已發(fā)展到很高的水平，《東京夢(mèng)華錄》記載：開(kāi)封做為北宋都城，其皇宮有“文繡院”聚集全國(guó)杰出繡女300余人，專(zhuān)為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽(yù)為“宮廷繡”或“官繡”。

靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其特點(diǎn)是能使繡出的物品，產(chǎn)生一種浮雕的效果。”補(bǔ)繡“又細(xì)分為以下幾種類(lèi)型：”填補(bǔ)繡“，其手法類(lèi)似”疊繡“，是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周?chē)i邊繡牢，從而使圖案紋樣凸起，出現(xiàn)立體的效果。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對(duì)比強(qiáng)烈、明快，根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中；”留邊疊繡“，此種繡法技法繁雜。苗繡，色彩和諧、針?lè)ɑ顫?、圖案秀麗。贊其曰“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗”。

豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉利的象征?；蚴峭ㄟ^(guò)字音相同的“諧音”。表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿。它融合了**的欣賞習(xí)慣，滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚(yú)穿蓮”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。汴繡 源于宋代，當(dāng)時(shí)開(kāi)封作為北宋的國(guó)都，稱(chēng)作“汴梁”也作“汴京”，所以就有了汴繡之稱(chēng)。刺繡小花朵簡(jiǎn)單繡法

針間文化：蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種。附近刺繡

苗族刺繡中的魚(yú)。苗話(huà)叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊或者說(shuō)是海邊，終日與魚(yú)打交道。是較早的食魚(yú)民族。到現(xiàn)在魚(yú)對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在，如鬼師（巫師）在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚(yú)?，F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中，為了避免浪費(fèi)，許多地方把吃牛改成吃魚(yú)，這也是魚(yú)在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說(shuō)中，魚(yú)是繁衍子孫的象征，新娘吃了魚(yú)，就能像魚(yú)那樣繁衍后代。魚(yú)與龍的結(jié)合也是苗族特有的，在某些刺繡中有嘴像鱷魚(yú)身體像魚(yú)的圖案，這就是苗族特有的魚(yú)龍。附近刺繡

深圳市針間文化發(fā)展有限公司總部位于深圳市羅湖區(qū)筍崗街道筍西社區(qū)展藝路29號(hào)筍崗倉(cāng)庫(kù)814棟一層，是一家一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：電腦刺繡、手工刺繡、手工釘珠、服裝制品、手袋制品、文化辦公用品、工藝美術(shù)品（象牙及其制品除外）的研發(fā)、設(shè)計(jì)與銷(xiāo)售；裝潢設(shè)計(jì)；展覽展示策劃；文化活動(dòng)策劃，美術(shù)設(shè)計(jì)；從事廣告業(yè)務(wù)；經(jīng)營(yíng)電子商務(wù)；國(guó)內(nèi)貿(mào)易，從事貨物及技術(shù)的進(jìn)出口業(yè)務(wù)（法律、行政法規(guī)規(guī)定在登記前須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目除外）；投資興辦實(shí)業(yè)（具體項(xiàng)目另行申報(bào)）。（企業(yè)經(jīng)營(yíng)涉及行政許可的，須取得行政許可文件后方可經(jīng)營(yíng)），許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：繡花制品、絲印制品、花邊、服裝鞋帽的生產(chǎn)與加工（生產(chǎn)執(zhí)照另辦）；職業(yè)技能培訓(xùn)。的公司。針間刺繡擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專(zhuān)注和執(zhí)著為客戶(hù)提供刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫(huà)，刺繡日用品。針間刺繡繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。針間刺繡始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專(zhuān)注與執(zhí)著使針間刺繡在行業(yè)的從容而自信。