體質(zhì)偏頗可使機體“陰平陽秘”的健康狀態(tài)發(fā)生改變，導(dǎo)致疾病的發(fā)生及轉(zhuǎn)歸。中醫(yī)體質(zhì)是指人類個體在生命過程中，由遺傳性和獲得性因素所決定的表現(xiàn)在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能和心理活動方面綜合的相對穩(wěn)定的特性。比如說有些人身材修長，有些人敦實厚重，有些人肌肉緊實，有些人皮肉疏松，有些人情緒易激、經(jīng)常唉聲嘆氣，而有些人則心性豁達、處事淡然。體質(zhì)的形成受先天遺傳、后天生活環(huán)境和生活習(xí)慣等多種因素的影響，具有相對穩(wěn)定又動態(tài)可變的特點。體質(zhì)即會隨著年齡的變化而改變，比如人的生、長、壯、老、已與腎氣的增長關(guān)系密切，“人過四十而陰氣自半”，所以人進入40歲以后，體質(zhì)慢慢變成以虛為主，兼加痰瘀；又如小兒生命力旺盛，但陰陽精氣均未成熟，故中醫(yī)稱之為“稚陰稚陽”之體，極易受到外界飲食環(huán)境的影響。中醫(yī)體質(zhì)辨識對“治未病”的意義有哪些？品質(zhì)好的中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家電話

中醫(yī)體質(zhì)分類不僅是對人體心理狀態(tài)與解剖學(xué)層面的簡單歸納，而是“形神合一”的綜合特征性總結(jié)。不同的體質(zhì)，因其產(chǎn)生的先天稟賦、后天習(xí)慣、自然環(huán)境、社會環(huán)境等諸多條件的不同，必然導(dǎo)致了各種體質(zhì)者在形體特征上的差異性，及每種體質(zhì)類型人群在外形上具有的某些共性。以下介紹一下中醫(yī)九種體質(zhì)的大致形體特征——平和質(zhì)：體形勻稱健壯。舌色淡紅，苔薄白，脈和有神。氣虛質(zhì)：肌肉松軟不實。舌淡紅、胖嫩，邊有齒痕，脈象虛緩。陽虛質(zhì)：多形體白胖，肌肉松軟。舌淡胖嫩邊有齒痕，苔潤，脈象沉遲。陰虛質(zhì)：體形瘦長。舌紅少津少苔，脈象細弦或數(shù)。痰濕質(zhì)：體形肥胖，腹部肥滿松軟。舌體胖大，舌苔白膩，脈滑。濕熱質(zhì)：形體偏胖。舌質(zhì)偏紅，苔黃膩，脈象多見滑數(shù)。血瘀質(zhì)：胖瘦均見，瘦人居多?？诖谨龅蜃?，舌質(zhì)黯有瘀點或片狀瘀斑，舌下靜脈曲張，脈象細澀或結(jié)代。氣郁質(zhì)：形體偏瘦。舌淡紅，苔薄白，脈象弦細。特稟質(zhì)：形體一般無特殊；先天稟賦異常者或有畸形，或有生理缺陷。陜西高質(zhì)量-啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情平和體質(zhì)應(yīng)如何調(diào)護養(yǎng)生？

中醫(yī)學(xué)指出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，是四季調(diào)體養(yǎng)生的指導(dǎo)思想。春夏季外界環(huán)境生氣盎然，人體陽氣趨向于體表，五臟功能亢奮活躍，具有“生”“長”“化”的特點，因此適宜養(yǎng)護機體體表氣血、陽氣。氣虛、陽虛、痰濕、濕熱、氣郁、血瘀、特稟體質(zhì)者，可于這段時間加強戶外運動，充分調(diào)動體內(nèi)臟腑發(fā)揮自身生理功能，振奮陽氣，祛濕排毒，逐瘀通絡(luò)。秋冬季節(jié)天氣寒冷，機體陽氣內(nèi)斂，五臟功能趨于內(nèi)收、安定，主“收”主“藏”的，是滋養(yǎng)人體深部五臟精血、精氣的好時期。氣虛、陽虛、陰虛等體質(zhì)者于此期間適當進補，更能深達機體元因元陽，充盈氣血，填精補虛。

簡單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第四種：陰虛質(zhì)。總體特征：陰液虧少，以口燥咽干、手足心熱等虛熱表現(xiàn)為主要特征。 形體特征：體形偏瘦。 常見表現(xiàn)：手足心熱，口燥咽干，鼻微干，喜冷飲，大便干燥，舌紅少津，脈細數(shù)。 心理特征：性情急躁，外向好動，活潑。 發(fā)病傾向：易患虛勞、失精、不寐等?。桓行耙讖臒峄?。對外界環(huán)境適應(yīng)能力：耐冬不耐夏；不耐受暑、熱、燥邪。陰虛質(zhì)者由于陽氣偏亢，不宜進行劇烈運動，應(yīng)避免大強度、大運動量的鍛煉形式，避免在炎熱的夏天或悶熱的環(huán)境中運動，以免出汗過多，損傷陰液?，F(xiàn)在使用啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識的客戶多嗎？

人為天地之靈，我們的身體具有很好的自我感知能力，并能針對出現(xiàn)的功能失調(diào)開展一定的自我調(diào)節(jié)機制：比如當體內(nèi)陽氣虛弱時，我們會自覺地感到寒冷，并喜歡增衣暖食、臥床休息；陰虛時，身體則將出現(xiàn)口干口渴、尋求飲水的表現(xiàn)。只要順應(yīng)自己的這些基本欲求、適時調(diào)整生活方式——而不是于畏寒時再貪涼飲冷、煩熱時仍進食辛辣厚味——就能在一定程度上改善、緩解體質(zhì)的偏頗程度。這就是俗話所說的“藥補不如食補，食補不如神補”。因此，生命個體的自我調(diào)節(jié)機制，是達到身心平和的途徑之一。同時，我們的心態(tài)是否平和飲食是否均衡、運動是否得當、環(huán)境是否綠色自然無污染、起居是否規(guī)律等，都掌握在自己手中。所以說我們自己正是維護體質(zhì)健康的重要的醫(yī)生。中醫(yī)體質(zhì)分為幾種呢？天津中醫(yī)體質(zhì)辨識儀歡迎選購

復(fù)合質(zhì)該如何進行調(diào)理？品質(zhì)好的中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家電話

世界衛(wèi)生組織指出：“不應(yīng)繼續(xù)以疾病為主要對象，而應(yīng)以人類健康作為醫(yī)學(xué)研究的主要方向”。在中醫(yī)學(xué)中則屬于“治未病”的范疇?！爸挝床　奔础拔床∠确馈?，應(yīng)在“未病”時重視養(yǎng)生、調(diào)攝，以防邪、辟邪。而啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)就是治未病抓手，為“治未病”提供了方法與途徑”。啟達醫(yī)療研發(fā)的中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)是一項中醫(yī)體檢內(nèi)容，適用于醫(yī)院、社區(qū)服務(wù)中心、體檢中心、診所、校醫(yī)室等基層醫(yī)療機構(gòu)以及養(yǎng)老院、藥房、企業(yè)、服務(wù)大廳等機構(gòu)，將逐漸在公共衛(wèi)生服務(wù)中扮演重要角色，助力中醫(yī)藥預(yù)防保健事業(yè)發(fā)展。品質(zhì)好的中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家電話

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