中國經(jīng)濟改變革新的步伐令人窒息，不僅在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上帶來了深刻的斷裂，而且在人民的內(nèi)心世界里也帶來了深刻的斷裂。在一些報告中，國家心理健康和精神衛(wèi)生防治中心引用了一個驚人的數(shù)字：大約有1億中國人患有不同類型的精神疾病。這些人中，約有1600萬受到心理健康問題的嚴(yán)重影響，另外估計有。盡管許多城市中產(chǎn)積累了可觀的物質(zhì)財富，生活在封閉社區(qū)的私人“天堂”中，但他們已經(jīng)開始意識到，這種收獲不一定會賦予他們更深的滿足感和幸福感。面對日益激烈的市場競爭、快速的社會變化和成功的壓力，越來越多感到不安和迷茫的人開始求助于心理咨詢，而非依靠家人和朋友來解決他們的問題和痛苦。在這種背景下，一種新的療愈語言（個人情緒、自我實現(xiàn)和自我控制），以及一種管理焦慮癥、抑郁癥和壓力的醫(yī)學(xué)化語言正在進入中國社會。正如一位記者所說：“在一個社會主義意識形態(tài)和傳傳統(tǒng)文化都不鼓勵關(guān)注個體的國家，這是一種根本性的轉(zhuǎn)變。從心理現(xiàn)象的內(nèi)容上看，人所反映的客觀現(xiàn)實是社會存在和自然現(xiàn)實的同一。海南團體心理分析

有家長因為孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)而找到我。在跟家長的訪談中，我會發(fā)現(xiàn)，父親因為工作原因，長期不在家，孩子的教育都是由媽媽來負(fù)責(zé)的。媽媽非常用心，但也對孩子非常嚴(yán)格，她原來的管教方式對進入青春期的孩子已經(jīng)不太適用，而玩網(wǎng)絡(luò)游戲就成為了母子矛盾的導(dǎo)火線。孩子拒絕跟媽媽溝通，也拒絕上學(xué)，這時候媽媽急了，才想到要搬來爸爸這個救兵。不過，遠(yuǎn)水解不了近渴，爸爸也沒招。在與父母的互動中，我會發(fā)現(xiàn)媽媽很嚴(yán)苛，而爸爸想對寬容些?；蛟S因為長年在外，爸爸對孩子也有很多的內(nèi)疚，所以在孩子提出要求時，爸爸后面總是妥協(xié)而無法堅持**初跟媽媽訂立的原則。結(jié)果，媽媽把這糟糕的結(jié)果都?xì)w咎到爸爸的不作為或者縱容，爸爸似乎也很無力，但骨子里也并不認(rèn)同媽管教方式，同樣會指責(zé)媽媽，我們看到父母無法以合作的態(tài)度去共同養(yǎng)育孩子。這樣的分歧給孩子的人格帶來非常深遠(yuǎn)的影響，讓孩子無法形成內(nèi)在、穩(wěn)定的規(guī)則。爸爸媽媽在嚴(yán)管與放縱之間的尺度上的不一致，會給孩子造成混亂的感覺。孩子會利用父母之間的分歧找到令自己比較舒適的方式，結(jié)果讓父母失去了教育孩子的主動權(quán)，反而被孩子牽著鼻子走。海南團體心理分析無意識（unconsciousness）是指現(xiàn)時未被個人覺知到的心理現(xiàn)象。

當(dāng)家庭紐帶和社會關(guān)系在“后社會主義”時代變得越來越脆弱時，我們?nèi)绾谓忉屓藗児芾砀ｌ?、忍受痛苦和重塑自我的這種重大轉(zhuǎn)變？在這個特殊的歷史時刻，為何中國會興起一種大眾心理學(xué)熱？在這本書中，我著手研究這種擴張的療愈文化有何原因和影響。我探討一些關(guān)鍵的生存問題和挑戰(zhàn)，這些問題和挑戰(zhàn)催生了城市中產(chǎn)焦慮的情感狀況，以及他們在經(jīng)歷大規(guī)模社會轉(zhuǎn)型時，為應(yīng)對巨大壓力和社會斷裂而進行的斗爭。在各種形式的情緒障礙中，焦慮已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會脈搏的晴雨表。在過去二十年的研究中，我注意到不同社會階層的人不僅經(jīng)歷著醫(yī)學(xué)上定義的焦慮，還經(jīng)歷著各種原因造成的普遍社會焦慮。“浮躁”、“不安”、“害怕”、“空虛”、“沒有意義”是我的受訪者用來描述他們心境的一些表達。

對于依賴性人格障礙的主要成因，在2017年的一篇文章[2]中提出，是因為“童年早期的依賴需求沒有得到足夠的滿足，從而導(dǎo)致成年期的心理固著在“口欲期”，以至于使一個人的“心理哺乳期”不斷延長，有的人甚至處于“終生心理哺乳”狀態(tài)”。我記得在一個“心理學(xué)流派介紹”的一門課中，形容弗洛伊德提出的幾個時期中的口欲期，說處在“口欲期”的人格，通常會表現(xiàn)為將受到的攻擊或者負(fù)面的事件像吞一個雞蛋一樣吞進自己的嘴巴里，然后把這個雞蛋在嘴巴里通過擠壓和反復(fù)地咀嚼讓這個東西破碎在自己的口中。這樣的人一般傾向于將外界受到的刺激內(nèi)化，這是相對于“肛門期”的人格來說的。通過依賴性人格障礙的主要成因，我們可以總結(jié)出三種容易發(fā)展成為依賴型人格的人：過分被養(yǎng)育者寵溺的人、不現(xiàn)實的完美主義、逃避負(fù)責(zé)。橫向研究，它是在同一時間內(nèi)對不同年齡組被試的心理發(fā)展進行測查并加以比較的研究。

當(dāng)我們感覺到憤怒的時候，我們卻不敢維護自己的邊界，當(dāng)我們不能維護邊界的時候，也就很容易導(dǎo)致對方持續(xù)對我們的入侵。表達憤怒，就是保護自己。只有保護了自己，才能維護邊界，才能保護我們的親密關(guān)系。如果一個人不能體驗到自己憤怒的情緒，不能很好的去表達自己的憤怒，當(dāng)他在關(guān)系中的邊界受到入侵時，他也不能很好的去保護自己。他也會因此啟用被動技能，對關(guān)系進行“被動攻擊”。所以，當(dāng)我們能夠在關(guān)系里面去表達憤怒的時候，你不僅是在保護你自己，你也是在保護這段關(guān)系，讓對方不敢輕易越過你的邊界和底線，讓你們的關(guān)系從失衡走向平衡?！氨粍庸簟币苍S能讓自己間接地釋放情緒。但是，這會讓關(guān)系更加失衡，也會導(dǎo)致關(guān)系走向破裂。覺察自己是否在關(guān)系中使用了“被動攻擊”，重要的是覺察自己的情緒。當(dāng)對方過于強勢，當(dāng)對方入侵了你的邊界和底線，當(dāng)關(guān)系開始失衡的時候，你是否能夠感受到你的憤怒，你是否能夠感知和承認(rèn)自己的情緒，并且把它表達出來。性格是人們個性心理特征的重要方面。性格和能力是個性心理特征。云南病態(tài)心理疾病

心理學(xué)是研究行為和心理活動的學(xué)科。海南團體心理分析

    如何用低成本正確自救我們看到，不加分辨的選擇書籍課程并不值得提倡，它會無形中增大自我成長的成本，那么，要怎么做才能既控制成本又正確自救呢？首先，結(jié)合自身情況進行選擇。有無心理學(xué)基礎(chǔ)？有無深入學(xué)習(xí)的意愿？想解決什么問題？解決到什么程度？界定好自己的目標(biāo)之后再去進行書籍課程的選擇。比如，想要0基礎(chǔ)開始深入學(xué)習(xí)心理學(xué)，那么市面上的**書就不太適合你；想要解決具體問題，那么可以把相關(guān)問題的書籍羅列一下，通過作者資質(zhì)、內(nèi)容簡介、目錄、書評來決定要哪本，選課也是一樣。然后，發(fā)現(xiàn)問題及時尋求專業(yè)幫助。比如，前面提到的看完書更混亂的時候，可以通過向?qū)I(yè)平臺、專業(yè)人士發(fā)起提問的方式及時求助，自救并不是自己做困獸之斗，懂得適時求助專業(yè)才是節(jié)省成本的比較好方案。到底，擅于利用專業(yè)資源助推自我成長。很多專業(yè)大咖會分享自己的書單、觀影目錄、學(xué)習(xí)工具等等，這可以幫我們節(jié)約挑選時間，單刀直入的開始自我進化。經(jīng)驗告訴我，越是專業(yè)人士、專業(yè)平臺，越樂于分享和幫助更多小伙伴。因此，利用這些現(xiàn)有資源馬上就可以找到適合自助的心理學(xué)書籍了。 海南團體心理分析

北京蜀三和教育咨詢有限公司位于西客站南廣場西區(qū)1幢509，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，是一家服務(wù)型企業(yè)。公司是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，以誠信務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神、專業(yè)的管理團隊、踏實的職工隊伍，努力為廣大用戶提供***的產(chǎn)品。公司業(yè)務(wù)涵蓋家庭教育，身心禪，心理，身體，價格合理，品質(zhì)有保證，深受廣大客戶的歡迎。北京蜀三和教育自成立以來，一直堅持走正規(guī)化、專業(yè)化路線，得到了廣大客戶及社會各界的普遍認(rèn)可與大力支持。