不要給自己貼標(biāo)簽，也不要給別人貼標(biāo)簽。心理學(xué)中有一個現(xiàn)象，叫做“大二綜合征”，說的是當(dāng)心理學(xué)的大學(xué)生到大二的時候會學(xué)習(xí)到很多中心理現(xiàn)象，而學(xué)生們往往會有一段時間看到某個心理學(xué)現(xiàn)象，就覺得自己就是這個癥狀，而他們看到其他的知識后，他們又覺得自己又符合另一種心理癥狀。就像很多醫(yī)學(xué)生，在學(xué)習(xí)到某個疾病的特征表現(xiàn)后，他們覺得自己好像也很符合這些現(xiàn)象，從而覺得自己可能患上了這個疾病。綜上，如果當(dāng)你了解到很多人格障礙之后，也覺得自己也可能患有相關(guān)障礙的話，這是一個正常的現(xiàn)象，并不是說你真的生病了。所以，我認(rèn)為在介紹依賴型人格障礙之前，有必要先強(qiáng)調(diào)一下：你現(xiàn)在可能正在喝一杯濃縮咖啡，如果你覺得自己心跳加速，不要急著認(rèn)為自己有了什么問題，而忘記了咖啡給你帶來味覺的享受和頭腦的清醒。你更要認(rèn)識到你只是喝了一杯濃縮，世界上存在著很多人都會心跳加速。所以，如果你看完這篇文章后，認(rèn)為你可能也是依賴型人格障礙，那么首先冷靜地思考一下，你的程度是屬于人格還是人格障礙，這兩個概念是有一個區(qū)別的。如果程度沒有那么嚴(yán)重，那你的這部分人格其實(shí)是一種健康的保護(hù)盾，接納自己的這個人格，就像抱抱自己內(nèi)心的那個孩子一樣。 社會心理學(xué)：研究涉及態(tài)度、說服、sao亂、順從、領(lǐng)導(dǎo)行為、種族歧視、友誼、婚戀等問題。海南幼兒心理健康教育

    女人更可怕的是，失去了單身力前面說的情況，并非女人所有的痛點(diǎn)，但很有代表性?？墒牵绻覀冏屑?xì)去看，她們害怕的地方有一個共同點(diǎn)，那就是沒有辦法應(yīng)對一個人的生活，而這才是更可怕的地方，即沒有單身力。單身力，就是一個女人能否自己過好自己生活的能力?；橐龀鰡栴}的女人，她們沒辦法解決婚姻中的困擾，也不敢離婚，其原因就是沒有單身力，即做不到心理上的自主，以及經(jīng)濟(jì)上的自主。就像我那個朋友，想解決婆媳關(guān)系帶來的婚姻問題，需要她具有自主處理問題的能力，包括安排好自己孩子的問題，以及設(shè)立適當(dāng)?shù)慕缦薜鹊?，這些都需要她自己先做出改變，因?yàn)槠诖瞎凑兆约合敕ㄈジ淖?，很難，不容易實(shí)現(xiàn)。一段關(guān)系中，誰痛苦，誰改變。更重要的是，如果自己的改變沒有帶來預(yù)期效果，能否有勇氣放下婚姻，開啟自己的新生活，這些都需要自主帶來底氣。因?yàn)樗淖灾?，就是她的底氣。女人一定要學(xué)會自主，這樣才不會失去單身力。廣東中科院心理健康可以認(rèn)為精神分析學(xué)派就是弗洛伊德主義。

當(dāng)我們感覺到憤怒的時候，我們卻不敢維護(hù)自己的邊界，當(dāng)我們不能維護(hù)邊界的時候，也就很容易導(dǎo)致對方持續(xù)對我們的入侵。表達(dá)憤怒，就是保護(hù)自己。只有保護(hù)了自己，才能維護(hù)邊界，才能保護(hù)我們的親密關(guān)系。如果一個人不能體驗(yàn)到自己憤怒的情緒，不能很好的去表達(dá)自己的憤怒，當(dāng)他在關(guān)系中的邊界受到入侵時，他也不能很好的去保護(hù)自己。他也會因此啟用被動技能，對關(guān)系進(jìn)行“被動攻擊”。所以，當(dāng)我們能夠在關(guān)系里面去表達(dá)憤怒的時候，你不僅是在保護(hù)你自己，你也是在保護(hù)這段關(guān)系，讓對方不敢輕易越過你的邊界和底線，讓你們的關(guān)系從失衡走向平衡?！氨粍庸簟币苍S能讓自己間接地釋放情緒。但是，這會讓關(guān)系更加失衡，也會導(dǎo)致關(guān)系走向破裂。覺察自己是否在關(guān)系中使用了“被動攻擊”，重要的是覺察自己的情緒。當(dāng)對方過于強(qiáng)勢，當(dāng)對方入侵了你的邊界和底線，當(dāng)關(guān)系開始失衡的時候，你是否能夠感受到你的憤怒，你是否能夠感知和承認(rèn)自己的情緒，并且把它表達(dá)出來。

    幼兒心理健康與家庭功能不僅具有人口學(xué)變量差異的特點(diǎn)，且二者之間具有密切聯(lián)系。研究的目的是了解幼兒心理健康水平與家庭功能的現(xiàn)狀與關(guān)系。在實(shí)證調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究結(jié)果，為提高家庭功能，促進(jìn)幼兒心理健康，提出可行性的方案和策略。研究的意義在于豐富幼兒心理健康與家庭功能相關(guān)理論，為進(jìn)一步深入研究二者的關(guān)系提供理論和實(shí)證支持。（1）幼兒各類心理障礙中**嚴(yán)重的是行為障礙和情緒障礙，而且男童的行為障礙大于女童。（2）家庭收入水平高的幼兒的情緒障礙高于收入水平低的家庭，行為障礙和其他障礙低于中收入家庭，心理健康水平高于中收入家庭。（3）父親是干部身份的幼兒行為障礙明顯低于父親是工人身份的幼兒；父親是干部身份的家庭情感介入、行為控制功能要明顯高于父親職業(yè)是工人和個體的家庭。4）幼兒心理健康及其內(nèi)部各維度分別與家庭功能及內(nèi)部各維度是正相關(guān)的關(guān)系。（5）家庭功能對心理健康及內(nèi)部各維度，即情緒障礙、性格缺陷、行為障礙、社會適應(yīng)不良、交往缺陷、不良習(xí)慣、其他障礙，具有明顯性正向預(yù)測作用，其中，“情感反應(yīng)”、“角色”、“溝通”、“情感介入”對幼兒心理健康總評的預(yù)測力較大。 雖然快節(jié)奏高消耗的生活讓人在身體和心理上感到疲憊不堪，但沒有了壓力，生活并不會更好甚至?xí)贿M(jìn)反退。

    心理療愈本身是一種文化產(chǎn)品，開始誕生于歐美的歷史背景。為了使心理療愈在當(dāng)代中國社會發(fā)揮作用，本土化的過程（使之適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境）是至關(guān)重要的事。長期以來，文化和醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系一直是醫(yī)學(xué)和心理人類學(xué)的一個主要問題。無數(shù)研究者已經(jīng)證明，疾病和疾病的范疇并不是普遍的、固定的、不言而喻的東西；相反，它們由文化構(gòu)成，意義也是流動的。尤其文化在認(rèn)識、理解和療愈精神疾病，以及如何塑造療愈過程中起著至關(guān)重要的作用。例如，凱博文（ArthurKleinman）和拜倫·古德（ByronGood）認(rèn)為，抑郁癥本身是一個文化范疇，而不是一種普遍的疾病，因?yàn)樗谖幕蜌v史的特定背景下被經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)可，并具有不同的意義。凱博文對中國社會中的神經(jīng)衰弱和抑郁癥的研究表明，一種被稱為“抑郁癥”的、看似普遍的范疇被經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為一種被稱為“神經(jīng)衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯（JanisJenkins）也指出：“文化在精神分裂癥疾病的方方面面面都很關(guān)鍵?！币虼耍窦膊〉娜祟悓W(xué)研究必須將臨床方法與社會和文化思考結(jié)合起來。 心理活動又稱心理現(xiàn)象或心理因素，是心理過程和個性心理特征的總結(jié)。海南幼兒心理健康教育

國家對學(xué)生心理健康的日益重視是必然的，這是社會和行業(yè)的大趨勢。海南幼兒心理健康教育

    依賴型人格障礙的患者其實(shí)是很難被療愈的，因?yàn)檫@個障礙影響到了日常行為習(xí)慣當(dāng)中，變成了一種無意識的選擇行為。所以，患者可以通過自己的日常行為習(xí)慣，慢慢療愈自己，那么他們需要盡可能多地覺察自己日常生活當(dāng)中的習(xí)慣以及當(dāng)需要做決定的時候，自己習(xí)慣去如何思考，并且有周期的記錄下來。通過這樣的記錄，可以提高我們在做決定時候的慣性思維，讓我們更加清晰地看到自己的需求，促使我們更深入地了解自己并接納自己。其次，患者可以通過冥想，或者心理暗示的一些自我肯定的方法，找回自信，對自我和周圍的世界和生活有一個客觀的認(rèn)知。北京蜀三和教育有專業(yè)的心理學(xué)老師對癥下藥，從根本上解決問題之道：療愈童年：有句話叫，你出自于一個什么樣的原生家庭，就可能面對兩種不同的人生：有些人可能一生都在療愈童年；而有些人可能是用童年療愈一生。依賴型的人缺乏自信，自我意識十分低下，這與童年期的不良教育在心中留下的自卑印痕有關(guān)。需要自己對過去的一些經(jīng)歷進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)，用已經(jīng)成熟了的價值觀去解釋那些過往，這樣有利于擺脫來自原生家庭帶給我們的“道德”限制。重建勇氣：自己可以選擇做一些略帶冒險性的事請。海南幼兒心理健康教育

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