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龍華殯儀館是一所可以提供各項配套殯殮服務的大型綜合殯儀館，為滿足不同層次喪事的需求，本館逐步新建和改造了館內的設施設備。目前館內設大廳一座，西式特色禮廳二座（永樂廳、安樂廳），中式特色禮廳三座（瞻苑廳、覺苑廳、凈苑廳）和其它類型禮廳十七座。共有二十二座禮廳。五大特色廳不僅可以開追悼會，還提供通宵守靈服務，里面提供了家屬守靈休息室，衛(wèi)生間、臥室及冷暖空調等完善的設備設施。解決了一些喪家住房小、守靈不便之困難。慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變的。上海龍華火葬場二十四小時上門咨詢白事電話我國有關部門提出了弘揚先進殯葬文化的要求，積極倡導綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭...

著衣經要在漲潮的時候唱，因為"漲"字有積攢家財的意思。如果在這個時候哭，他的家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性，女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎么樣，入殮的時候會唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌"，傾訴自己對死者的思念之情。而出殯的這天清早，長房媳婦要唱"開大門"。因為民間認為，人死了就會被打入十八層地獄，不哭開大門的話，死者就會在陰間受罪。出殯的時候，女兒或媳婦要唱"出材經"，回來后唱"床祀經"。唱"亭子經"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當設靈臺的時候，要唱"靈臺經"這種唱經的習俗大多由女性來主持，目的是為了讓死者平安的到達陰間。中國傳統(tǒng)文化講究“壽終正寢”。生命垂危時親屬要...

殯葬活動中包含著對人的教化。例如，中國人將治喪提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殯葬文化?；浇掏ㄟ^治喪提升對上帝的感情，將死亡理解為"回到主的懷抱"、"與主同在"等，由此大限度地減輕了對死亡的恐懼。當然，必須是善人才能享受到"回到主的懷抱"的待遇，若惡人死后可能還要受到"天國的懲罰"。佛教則有"十八層地獄"的懲罰對付那些生前作惡多端者。這些都是古代殯葬文化對人的教化方式。歷代國家都有意識地鼓吹對本社會有利的殯葬文化，以此將人們的意識和行為引向國家希望的方向，助進社會的一致性。正是在這一意義上，殯葬同時又具有道德教化之意義。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按...

殯葬文化有滿足社會心理需求的作用。隨著人類社會的發(fā)展，殯葬活動由較初的簡單的遺體掩埋發(fā)展到現在的遺體處理、葬儀葬式豐富多彩，這體現了人類對自身價值和生命尊嚴的認識也不斷深入，從某些方面來說，殯葬活動已成為安慰人I們心理，調整社會關系的重要活動，而殯葬消費也成為了以心理消費為主的行為。殯葬文化強化了人們的歸宿感，很多人不管在什么地方生活，去世后都想安葬在故鄉(xiāng)，有葉落歸根的情節(jié)，而子女也以先祖的墓穴作為精神的依托。同時通過喪葬活動也是對未盡人子之責的一種彌補，以獲得心理的安慰。一個好的陵園，其交通條件一定是非常便利的，方便人民祭掃。上海市龍華殯葬24小時上門服務聯系電話壽衣的講究1、材質：棉質較好...

給老人買壽衣要看看壽衣價格：相信很多人看重的不是品牌和材質，而是壽衣的價格。提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質相關，品質好的材質做成的壽衣，價格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現代裝，價格往往比較高。而用棉質做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質也有保證，可以說是性價比較高的壽衣了?，F代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現在品質上，而且體現在細節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細節(jié)上的差別往往更為明顯。與現代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細節(jié)和人性關懷，因而更受消費者的喜愛?？迒适侵袊鴨试岫Y俗的一大特色。上海市龍華殯儀館火葬場服務中心電話悼詞要注意些什么問題呢？語言要簡樸、嚴...

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關部門批準將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個歷史性標志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。年殯殮量高達2.7萬具，堪稱世界大的殯儀館。2017年11月，上海市龍華殯儀館獲得國家精神文明建設指導會授予的“第五屆全國文明單位”榮譽稱號。近年來,在上海市民政局、殯葬管理處和殯葬服務中心的領導下，通過全體員工的努力，龍華殯儀館的各項事業(yè)得到了飛速發(fā)展。燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥...

怎樣選擇公墓？選擇一個合適的公墓，要關注的內容比較多，但主要特指以下幾個內容：1、陵園的合法性。看陵園是否具有民政廳頒發(fā)的相關資質證書和土地證件。2、陵園的風水。按照傳統(tǒng)意義來講，風水的好壞會影響到整個家族的興旺。3、陵園的自然環(huán)境。4、陵園的整體服務。服務內容要類比房地產行業(yè)的物業(yè)，看是否可以為客戶提供多種服務類型。除了以上幾個必須要看的因素之外，以下內容也可多多選擇，有則更好，無則也可接受。1、陵園的交通。一個好的陵園，其交通條件一定是非常便利的，方便人民祭掃。2、陵園是否靠近寺廟。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠。上海龍華火葬場上門咨詢熱線上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952...

處理好黨員干部帶頭和普通**參與的關系：當代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導的簽名倡議發(fā)起的。此后**分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應節(jié)儉辦喪，帶頭實行火葬和生態(tài)葬。大量事實表明，一個地區(qū)的殯葬改變開展得是否深入，與當地“一把手”是否重視、與黨員干部是否起到模范帶頭作用直接相關。同理，殯葬改變的良好局面也很容易被兩三個黨員干部的違規(guī)行為破壞。黨員干部應成為殯葬改變的重要推動力量和表率人群。一般民眾的思想認識畢竟不同于黨員干部，這也決定了殯葬改變的漸進性特征，因此，應對民眾多多教育引導，而不是一味強制，否則將適得其反。我國龍華殯儀館數量1500多家。龍華殯儀館是一個...

盡管在長期的奴隸制社會、封建社會中，土葬厚葬占據統(tǒng)治地位，然而薄葬和厚葬的兩種思想斗爭卻沒有停止過。在葬法上，火葬在古代就有，從1954年發(fā)掘的甘肅省臨挑市洼由史前遺址中，發(fā)現盛有人類火化后骨灰的大陶罐。說明在史前就有了火葬，具有文字可靠證，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清?！赌印す?jié)葬》記載“秦之西有議渠之國其親戚死，聚柴薪而走之”《列子·楊朱篇》有晏平仲關于尸體處置的記載，“祭死，其在我栽費焚亦可”。初漢冬年，佛教傳入我國，對火葬在民間流行有密切關系，到唐宋火葬有進一步發(fā)展。殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。上海市龍華殯儀館火葬場全天上門接尸...

處理好相關相關部門部門之間的關系：殯葬改變，關涉民政、發(fā)改、國土資源、環(huán)境保護、市場監(jiān)管等眾多部門。在條塊分割的行政管理體制下，相關部門的職責邊界比較模糊。由于殯葬業(yè)的特殊性，相關部門也不愿過多介入，部門間的聯動效果不甚理想。特別是2012年行政強制法實施后，《殯葬管理條例》中的行政強制條款被廢除，建立快速有效的部門聯動機制便顯得尤為重要?？梢哉f，當前制約殯葬改變的體制機制問題，絕非單一部門所能解決的。因此，一定要有“跳出殯葬看殯葬”的宏觀思維，優(yōu)化頂層設計以理順部門間的權責關系，進而推動殯葬改變走向深入。遺體接運工按要求穿好隔離衣，戴好隔離帽和一次性手套。上海市龍華火葬場花圈多少錢上海市龍華...

龍華殯儀館能提供更好一點的靈骨盒嗎？可以的。本著喪事從儉、厚養(yǎng)薄葬的原則，目前本館銷售的靈骨盒可以滿足不同層次**的需求，且質過關，符合國家標準。如果您對靈骨盒的材質、款式還有更高的要求，可以先看一下圖冊，我們盡快聯系廠家預定一個，您看后再做選擇。為什么每人化時間不同？（對火化時間長短的解答）答：遺體的火化時間，受爐型、保管、體重、疾病、性別等因素的影響，有所不同。解：正常情況下大約50—70分鐘都是正常的火化時間，一般情況下：男性時間長、女性時間短；年長的時間長、年幼的時間短；長期用藥的時間長、不用藥的時間短；冷凍的時間長、防腐的時間短。這些都是相對而言的。這里還與選擇的爐型有關。哀辭文體是...

近年來，殯葬的推廣實施以及殯葬基本公共服務體系的逐步建立，標志著殯葬業(yè)向公益屬性回歸。殯葬基本服務由相關部門埋單，選擇服務向市場放開，兼顧了殯葬的公益屬性和經營屬性。不過，在殯葬基本服務和選擇服務的范圍界定上，不同地區(qū)認識不一。如山東省臨沂市將從火化到公益性公墓安葬的服務費用全部由相關部門埋單，相關作法起到了殯葬民生兜底作用，但也存在服務單一問題，地方財政面臨一定壓力?？梢?，在殯葬基本屬性問題上，地方相關部門有著不盡相同的認知。處理好殯葬公益性和經營性的關系，依然是一個根本性的問題。對于龍華殯儀館的工作人員來說，善待死者，更是遵守殯葬職業(yè)道德的體現。上海市龍華殯葬花籃怎么收費隨著市場經濟的深入...

殯儀館收費形式有幾種？答：事業(yè)性收費、經營性收費和協議性收費三種形式。解：事業(yè)性收費，是由省級物價、財政部門規(guī)定的收費標準，不得以任何理由擅自超標準收費。經營性收費（相關部門指導價）是由市級物價部門審核批準的收費標準，也不得以任何理由超標準收費。協議性收費（市場調節(jié)價），是按照逝者家屬的意愿和要求，在不違背殯葬改變政策的前提下滿足不同層次市民需求，而設立的個性化收費標準，但必須經雙方協商并簽定協議后，方可履行雙方簽訂的服務協議。除了集中于喪葬和守孝期內，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中。上海龍華殯儀館24小時咨詢白事聯系電話龍華殯儀館能提供更好一點的靈骨盒嗎？可以的。本著喪事從儉、厚養(yǎng)薄葬的原...

龍華殯儀館業(yè)務辦公室是全部為家屬服務的窗口，大堂內包括業(yè)務總臺、車輛調度、業(yè)務收款、業(yè)務洽談、電話接尸等，全部實行計算機網絡管理，為了創(chuàng)造一個安靜、舒適的洽談環(huán)境，洽談處采用包廂式隔斷，內置木椅、茶幾；收款處更采用POS銀行卡劃帳系統(tǒng)，力求為家屬提供方便、快捷的服務。龍華殯儀館特色禮廳：瞻苑廳、覺苑廳、凈苑廳承襲了濃郁的中國傳統(tǒng)建筑風格，其一梁一棟充分體現了獨特的民族文化氛圍，庭院內設有鑄鐵火香爐及無名碑:而安樂廳、永樂廳具有鮮明的歐式教堂風格，精美的雕塑、具立體感的羅馬柱，營造了一種安靜祥和的殯儀氛圍，廳內配有升降式電子屏幕、悼詞臺等。五個廳均特備臥室、休息室等。悼詞要注意的問題：讓人們從中...

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關部門批準將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市全部推行火葬的一個歷史性標志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。年殯殮量高達2.7萬具，堪稱世界上出色的殯儀館。2017年11月，上海市龍華殯儀館獲得**精神文明建設指導會授予的“第五屆全國文明單位”榮譽稱號。可以說，這個殯葬品牌的出現，推動了上海市火葬理念推行的發(fā)展的速度。燒七還有其他講究，如“犯七”、“摸七”時還要有一些特殊的習俗。上海市龍華殯葬全天上門咨詢白事聯系電...

在異地遺體運輸有什么要求？遺體的運輸必須由殯儀館的專屬遺體運輸車輛承辦。關于遺體的運輸，國家《殯葬管理條例》有明確的要求，“運輸遺體必須進行必要的技術處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境”。因此，無論是異地運輸遺體還是正常情況下的遺體運輸，都應由殯儀館來承辦。如果是傳染疾病死亡遺體，原則上就地火化，如有特殊情況確需運往其它地方，逝者家屬要向縣級以上殯葬管理部門提出申請，經同意并出具證明后，由殯儀館專屬車輛運送。悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。上海龍華火葬場全天接尸電話進一步推動相關部門職能轉化、培育健康的殯葬服務市場，是當前殯葬改變的一項重要任務。在加強社會治理體系和治理能力現代化...

當代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導的簽名倡議發(fā)起的。此后國家分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應節(jié)儉辦喪，帶頭實行火葬和生態(tài)葬。大量事實表明，一個地區(qū)的殯葬改變開展得是否深入，與當地“一把手”是否重視、與黨員干部是否起到模范帶頭作用直接相關。同理，殯葬改變的良好局面也很容易被兩三個黨員干部的違規(guī)行為破壞。黨員干部應成為殯葬改變的重要推動力量和表率人群。一般民眾的思想認識畢竟不同于黨員干部，這也決定了殯葬改變的漸進性特征，因此，應對民眾多多教育引導，而不是一味強制，否則將適得其反。為逝者著衣在配合過程中，兩人的工作有主次之分，習慣上稱為“上手”和“下手”。上海龍華殯儀...

家屬能否到車間為逝者穿衣、妝容？答：可以，但必須采取防護措施。解：無特殊情況逝者家屬用不要到車間為逝者穿衣、妝容。這是因為，人死亡后會產生大量細菌和不好的，如不采取相應防護措施，會給家屬身體健康帶來嚴重的安全隱患。因此，我們不提倡家屬進入工作區(qū)域。特殊情況須報批后才能進入工作區(qū)域，但必須做好相應的防護措施（必須穿戴一次性隔離服、手套、口罩等），在工作人員引導下進入。遺體保存有幾種形式？答：自管、冷凍、冷藏3種形式。解：自管——由于習俗的原因，目前尚有部分遺體存放于居民家中，供親朋瞻仰（但夏天遺體不宜在家中存放）。冷凍——溫度越低細菌滋生越慢，遺體保存時間長，不容易變質，但也消耗大量能源，不適合...

龍華殯儀館的車輛作為一種革新嘗試，增設了凱迪拉克、紅旗、別克、福特—全順、桑塔納、佳奔面包車等各種車款四十多輛，出殯時家屬可隨行，接運遺體既好的、穩(wěn)當，又清潔、衛(wèi)生，這在上海各殯儀館中尚屬**。龍華殯儀館涉外殯運：涉外殯運是向港、澳、臺同胞、華僑和外國友人推出的特色服務(包括土葬)，現已逐步積累和完善了涉外“一條龍”規(guī)范程序。家屬只需來一個電話，傳真或郵寄必要的資料，龍華殯儀館即代為辦妥出關所需的證件及材料。凡有特殊需求的家屬，請與涉外殯運小組聯系。做七習俗源于何時何地何種觀念，有一種說法認為其源自先秦時代的“魂魄聚散說”。上海龍華殯儀二十四小時咨詢電話爐條式火化機指爐膛內遺體支撐部位是由耐火...

隨著市場經濟的深入，本館轉變觀念，改變體制，逐步建立了新的工作體系和工作秩序，本館現有員工199人，10%的員工接受過高等教育，每一崗位都經專業(yè)培訓合格后方能上崗服務。本館用于員工技能培訓、知識更新方面的費用每年都有顯著的增加。并逐步引進本館迫切需要的高新技術人才，以加強本館的綜合服務力量，滿足不斷發(fā)展的需要。目前本館整體改建工程正在緊鑼密鼓地開展中，上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關部門批準將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個...

古代人們要求死后有一塊墓地，否則被認為是“死無葬身之地”，并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經商等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯系。天葬者則認為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天，如此等等。總之，這些活動和實物中也都是有“含義”的，它們分別表達了人們對生命的熱愛，追求生命的永恒，不忘先人恩德的報恩心理等。為逝者著衣在配合過程中，兩人的工作有主次之分，習慣上稱為“上手”和“下手”。上海龍華殯儀24小時熱線龍華殯儀館的車輛作為一種革新嘗試，增...

進一步推動相關部門職能轉化、培育健康的殯葬服務市場，是當前殯葬改變的一項重要任務。在加強社會治理體系和治理能力現代化的新時代，相關部門部門更應積極發(fā)揮社會組織的力量。但在改變過程中，還存在著部分環(huán)節(jié)市場化程度不夠，一些環(huán)節(jié)卻過度市場化的問題。比較成功的改變模式，還有待進一步探索。處理好剛性行政與柔性行政的關系：行政強制，一度是推動殯葬改變的重要手段。處理好相關部門和社會的關系：殯葬改變，是社會改變大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。這個子系統(tǒng)的運轉，離不開社會大系統(tǒng)的支持和配合。龍華殯儀館深化體制機制改變，貫徹落實科學發(fā)展觀，促進公益事業(yè)發(fā)展，進一步增強事業(yè)單位活力。上海龍華火葬場24小時客服龍華殯葬前身是...

城市上層人家,多是先發(fā)出請知帖,在親友中請人協助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務,另有內柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發(fā)出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單”,以示家有喪事。殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。龍華殯儀館...

古代中國人，要求死后有一塊墓地，否則被認為是“死無葬身之地”，并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經商等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯系。天葬者則認為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天，如此等等?？傊?，這些活動和實物中也都是有“含義”的，它們分別表達了人們對生命的熱愛，追求生命的永恒，不忘先人恩德的報恩心理等。殯葬是生者按照自己對人生、生命的理解所創(chuàng)造的，它的終目的仍是生者。因而殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。龍華殯儀館是各地區(qū)民政部門...

上海龍華殯儀館網站介紹（殯儀館服務內容：遺體接送、遺體告別、遺體火化、骨灰存放）上海龍華殯儀館備有凱迪拉克、閣瑞斯、別克等各款接尸車輛40余部；目前館內配有能同時存放二百七十六具遺體的大型冰庫二組，以及若干單體冰柜；一幢能存放五 萬個骨灰盒的骨灰寄放樓。本館本著“喪家至上，服務”的宗旨，力爭為喪家提供出色、便捷、滿意的服務，開通了24小時接運遺體熱線電話。本館還聘用良好化妝師提供當廳更衣化妝服務，開辦通宵守靈服務、骨灰撒?；顒?、上門咨詢服務、預定喪席、代理宗教悼念儀式服務、專車出殯服務、刊登訃告服務、港澳臺同胞土葬服務、承接運尸殯儀服務和承辦人士、重大喪事等一系列的親情服務。本館還配備了各類喪...

龍華殯儀館安息堂：該館擁有好的的骨灰寄存室—安息堂。內設全封閉寄存格位萬余只，具有防水、防潮、防火之功能。堂內干凈、明亮、環(huán)境整潔，為逝者提供了一個安靜的棲息之所。龍華殯儀館的天使酒家是我館特設的用餐酒家，酒家內采用現代化賓館的格調，分堂和包廂，配置紅木餐桌椅，環(huán)境典雅舒適，清潔衛(wèi)生，菜肴精致，價格合理，服務周到，并可為您提供喝糖茶等月良務。喪葬用品：為了方便家屬購買喪葬用品，該館出售各類骨灰盒、壽衣、鮮花籃、紙花圈及一系列小商品。誄辭的對象主要是王公、士大夫并以頌贊死者功德為主。龍華殯儀館二十四小時服務中心白事電話基督教通過治喪提升對上帝的感情，將死亡理解為回到主的懷抱、與主同在等，由此大限...

一個城鎮(zhèn)化傳統(tǒng)墓區(qū)改造成合法公益性墓地，土地性質變更、規(guī)劃至少需要兩次國家的審批，涉及具體的民政業(yè)務，各職能部門也難以從本部門的業(yè)務角度去理解和申報。因為殯葬設施供需緊張的地方在城鎮(zhèn)化的農村，若要從政策上合法，對公益性殯葬設施建設來說難度極大。一方面，傳統(tǒng)的殯葬方式遺留下的墓穴、墓區(qū)需要改造；另一方面，建設公益性殯葬設施得不到政策支持，公益性殯葬設施納入城市整體規(guī)劃難。存量墓區(qū)的前身基本是荒山瘠嶺，但城鎮(zhèn)化后涉及改造就牽扯到土地性質的變更、林地的征用等問題。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠。龍華殯葬上門服務白事熱線人死之后,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發(fā)出請知帖,在...

操作形態(tài)（或活動形態(tài)）。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學習、日常交往活動中表現出來的行為方式、態(tài)度、程序等。它們是“觀念”在行為中的定型，是文化的外在表現。殯葬文化就其操作形態(tài)而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對先人靈柩、牌位或遺像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者“出遠門”送行，辦一個“歡送會”；治喪期間大放鞭炮，意在熱鬧，并沖淡壓抑和氣氛；出殯時摔碗，是示意“打發(fā)”逝者出門，以免其再來糾纏死者，或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實為二十五個月），期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經商、娛樂...

上海龍華殯儀館是一所能提供各項配套殯殮服務的大型綜合殯儀館，為滿足不同層次喪事的需求，本館逐步新建和改造了館內的設施設備。目前館內設大廳一座，西式特色禮廳二座（永樂廳、安樂廳），中式特色禮廳三座（瞻苑廳、覺苑廳、凈苑廳）和其它類型禮廳十七座。共有二十二座禮廳。五大特色廳不僅可以開追悼會，還提供通宵守靈服務，內有家屬守靈休息室，衛(wèi)生間、臥室及冷暖空調等完善的設備設施。解決了一些喪家住房小、守靈不便之困難。悼詞要注意的問題：讓人們從中學習死者好的思想作風，繼承死者的遺志。龍華火葬場二十四小時接尸車熱線龍華殯儀館是否提供24小時服務？龍華殯儀館24小時實行接運尸體服務，辦理當天火化手續(xù)時間為：早上8...

處理好殯葬改變兩個階段的關系：一代黨和國家引導的在規(guī)劃殯葬改變藍圖時，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉變?yōu)椴槐Ａ艄腔?，視為第二階段。根據這一藍圖，公墓是過渡性產物。上世紀末相關部門部門對公墓用地供應趨緊，供需矛盾加劇，墓地價格上漲。一些農村地區(qū)公益性公墓建設缺位，現代殯葬設施尤為匱乏。在此基礎上一味追求火化率，往往會適得其反?？v觀幾十年來殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現代殯葬服務資源配置不斷完善、殯葬服務質量不斷提升的歷史。當前，殯葬改變還處于一階段。不斷做好殯葬設施的規(guī)劃建設工作，仍是當前相關部門工作的題中應有之義。殯儀館狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣...