五糧液股份有限公司于2003年再度獲得“全國(guó)質(zhì)量管理獎(jiǎng)”，成為我國(guó)酒類行業(yè)***兩度獲得**質(zhì)量管理獎(jiǎng)的企業(yè)。作為白酒**企業(yè)多次入選“中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)”。在全球****的財(cái)經(jīng)媒體《華爾街日?qǐng)?bào)》的調(diào)查結(jié)果中，五糧液集團(tuán)榮登“中國(guó)****受尊敬企業(yè)”之列。2008年在美國(guó)紐約發(fā)布的“全球**有價(jià)值品牌·中國(guó)榜”顯示，2008年五糧液品牌價(jià)值已達(dá)480.56億元，不僅是***上榜的白酒企業(yè)，同時(shí)子品牌五糧春和五糧醇同時(shí)上榜。2008年五糧液入選世界品牌價(jià)值實(shí)驗(yàn)室編制的《中國(guó)購(gòu)買者滿意度**》，排名第十三。哪家公司能回收五糧液？武進(jìn)區(qū)交杯五糧液

2008年五糧液集團(tuán)全年實(shí)現(xiàn)銷售收入300億元，利稅60億元，成為省內(nèi)比較大的工業(yè)企業(yè)之一，同年，在世界**的品牌價(jià)值研究機(jī)構(gòu)——世界品牌價(jià)值實(shí)驗(yàn)室舉辦的“2008世界品牌價(jià)值實(shí)驗(yàn)室年度大獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)中，五糧液憑借良好的品牌影響力和品牌活力，榮登“中國(guó)比較好信譽(yù)”大獎(jiǎng)，作為飲料制造業(yè)的**老大，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)問題的解決及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而且為四川省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為中國(guó)酒業(yè)大王，宜賓五糧液集團(tuán)在通過“三大步”的成功跨越和數(shù)次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型后，質(zhì)量規(guī)模效益及多元化發(fā)展道路，不僅成為全球規(guī)模比較大、生態(tài)環(huán)境比較好的白酒生產(chǎn)基地，而且在現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)包裝、光電玻璃、現(xiàn)代物流、橡膠制品、現(xiàn)代制藥等產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的道路上也建立起系列優(yōu)勢(shì)，從**初的手工作坊變?yōu)閾碛邢聦?個(gè)子集團(tuán)公司、12個(gè)子公司，占地10平方公里， 集團(tuán)公司現(xiàn)有職工30000余人，科技開發(fā)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的建筑設(shè)施錯(cuò)落有致地掩映在9平方公里的花園般廠區(qū)中。  無錫尊五糧液無錫市可以回收五糧液的地方；

    酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，已不**是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死。莊周高唱***自由之歌，倡導(dǎo)"乘物而游"、"游乎四海之外"、"無何有之鄉(xiāng)"。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求***自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在。酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，已不**是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死。莊周高唱***自由之歌，倡導(dǎo)"乘物而游"、"游乎四海之外"、"無何有之鄉(xiāng)"。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求***自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在。

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五糧液2010年上半年一級(jí)基酒凈利潤(rùn)22.61 億元，同比大漲44.65%，高價(jià)位酒(含稅銷售價(jià)在120元以上的品種)錄得 55.6億元收入，毛利率達(dá)85.40%。[五糧醇]白酒廣告片 酒廣告 酒的視頻 酒類廣告 五糧液廣告2010年是五糧液得名第101年，新的百年征程開始，五糧液創(chuàng)造了新的輝煌。這一年，面對(duì)國(guó)際市場(chǎng)需求減弱，國(guó)內(nèi)酒類市場(chǎng)快速分化，白酒行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，國(guó)家對(duì)白酒產(chǎn)業(yè)的稅收繼續(xù)調(diào)整等諸多挑戰(zhàn)與壓力，五糧液積極應(yīng)對(duì)各種形勢(shì)變化，在傳承和探索中前進(jìn)，在**與創(chuàng)新中跨越，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加快調(diào)整，產(chǎn)品質(zhì)量普遍提高，品牌建設(shè)再創(chuàng)佳績(jī)。這一年，五糧液抓住歷史機(jī)遇，精彩亮相上海世博會(huì)，積極**打造“中國(guó)白酒金三角”，正式推出積蓄十年力量打造的**醬香型白酒“永福醬酒”，冠名川航***架A330空客等等一系列舉措，讓五糧液品牌繼續(xù)騰飛。2010年，五糧液品牌價(jià)值已達(dá)526.16億元，連續(xù)16年穩(wěn)居國(guó)內(nèi)食品行業(yè)***位。 關(guān)于五糧液回收的型號(hào)有哪些？；無錫39度五糧液

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    折疊元代元代中國(guó)與西亞和東南亞交通方便，在文化和技術(shù)等方面多有交流。有人認(rèn)為"阿刺古"酒是蒸餾酒，遠(yuǎn)從印度傳入。還有人說:"燒酒原名'阿刺奇'，元時(shí)征西歐，曾途經(jīng)阿刺伯，將酒法傳入中國(guó)。"章穆寫的《飲食辨》中說:"燒酒，又名火酒、'阿刺古'。'阿刺古'番語也。"現(xiàn)有人查明"阿刺古"、"阿刺吉"、"阿刺奇"皆為譯音，是指用棕櫚汗和稻米釀造的一種蒸餾酒，在元代曾一度傳入中國(guó)。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍(1518-1593年)在《本草綱目》中所寫:"燒酒非古法也，自元時(shí)始創(chuàng)，其法用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露，凡酸敗之酒皆可蒸燒。近時(shí)惟以糯米或黍或秫或大麥蒸熟，和曲釀甕中十日，以甑蒸好，其清如水，味極濃烈，蓋酒露也。"現(xiàn)代吳德鐸先生則認(rèn)為撰寫<<飲膳正要>>的作者忽思慧(蒙古族人)當(dāng)時(shí)是用蒙文的譯音寫成"阿剌吉"，而并未使用舊有的漢文名(燒酒)。故不應(yīng)看成是外來語。忽思慧并沒有將"阿刺吉"看作是從外國(guó)傳入的。至于燒酒從元代傳入的可信度如何，曾縱野先生認(rèn)為"在元時(shí)一度傳入中國(guó)可能是事實(shí)，從西亞和東南亞傳入都有可能，因其新奇而為人們所注意也是可以理解的。"(曾縱野:我國(guó)白酒起源的探討(<<黑龍江釀酒>>。 武進(jìn)區(qū)交杯五糧液

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