設(shè)計(jì)創(chuàng)造的形態(tài)以相對(duì)恰當(dāng)?shù)姆绞襟w現(xiàn)并滿足使用者對(duì)于功能的需求，以及精神上的關(guān)懷和滿足，傾聽(tīng)人們內(nèi)心深處的聲音，針對(duì)使用者的個(gè)性特點(diǎn)、生活規(guī)律和需求講行研究，讓以人為本的設(shè)計(jì)成為別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)的氣韻和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。新中式“庭院景觀設(shè)計(jì)”案例，中式庭院地植物品種選擇上，追求質(zhì)樸、清逸的種植風(fēng)格，這與中國(guó)古代文人所崇尚的自然審美思想有直接關(guān)系。植物被賦予了人的情感、人的性格。根據(jù)業(yè)主的定位以及建筑室內(nèi)的裝修風(fēng)格,將其營(yíng)造成為具有濃厚文化韻味的新中式庭院花園景觀設(shè)計(jì),并融入了中國(guó)傳統(tǒng)的禪文化、茶文化。中國(guó)人確實(shí)更重視對(duì)于庭院中水元素的運(yùn)用，這個(gè)新中式庭院景觀的設(shè)計(jì)方案也不例外，整體使用流動(dòng)的水源營(yíng)造出環(huán)繞住宅的態(tài)勢(shì)，而別墅在高度上又錯(cuò)落有致，搭配上水邊蔥郁的植被，讓人仿佛置身于山澗清溪一般。夾景：一種帶有控制性的構(gòu)景方式，它不但能表現(xiàn)特定的情趣和感受力，以強(qiáng)化設(shè)計(jì)構(gòu)思意境、突出端景地位。浦東新區(qū)典雅新中式花園施工

新中式庭院保留了中式的傳統(tǒng)元素，又具有新時(shí)代的簡(jiǎn)潔，純粹，包容，風(fēng)雅中得見(jiàn)高貴。入戶處以松，竹作為裝飾，綠色又怡人。流水、游魚(yú)、涼亭滿足主人寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活需求，亦可作為室外款待三五好友。新中式別墅庭院景觀是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種有機(jī)結(jié)合，符合現(xiàn)代人的審美需求。本次岑漢為大家?guī)?lái)新中式庭院景觀的設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用、設(shè)計(jì)中色彩的選擇、設(shè)計(jì)中植物的配置等問(wèn)題的解決辦法。新中式別墅庭院景觀是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種有機(jī)結(jié)合，符合現(xiàn)代人的審美需求，同時(shí)也使得中式文化傳統(tǒng)在庭院景觀中得到了很好的傳承和發(fā)展。如何進(jìn)行現(xiàn)代構(gòu)圖審美布局、材料選擇，在別墅庭院中營(yíng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味，并符合現(xiàn)代審美的中式景觀，是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)需要探討的問(wèn)題。黃浦區(qū)典雅新中式別墅庭院設(shè)計(jì)繁華都市，一扇鑲嵌中式花紋的大門(mén)默然挺立。綠樹(shù)環(huán)繞，花影卓卓，隱約間仿佛聽(tīng)到編鐘清越的回響。

悠悠漫步于汀石上，駐停于瑟瑟風(fēng)聲里，竹徑通幽，竹影搖曳，相互滲透，讓人感覺(jué)清氣自來(lái)，頓遠(yuǎn)凡塵襟懷。小徑通幽處·花木凝芳?xì)?，一折一繞，是另一個(gè)靜謐的人文探賞空間，漫步其間，獨(dú)具村野巷陌的情志，這個(gè)自在徜徉的小天地，幽靜怡然，覺(jué)世俗塵氣為之一息。在現(xiàn)代的別墅庭院景觀設(shè)計(jì)中，用于貼合當(dāng)代人審美的風(fēng)格有很多，新中式就是其中的一種。這種風(fēng)格立足于現(xiàn)代人的審美點(diǎn)，通過(guò)刪繁就簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)手法，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個(gè)保留和創(chuàng)新，再與現(xiàn)代元素相結(jié)合，打造出了富有深刻內(nèi)涵的庭院景觀。傳統(tǒng)的中式庭院大概是記憶中的一幅水墨畫(huà)，一磚一瓦，一花一草皆在畫(huà)卷里沉浮棲息，為新中式提供了可再創(chuàng)作的素材。在現(xiàn)代文明的背景下，歷經(jīng)滄桑的粉墻黛瓦就顯得彌足珍貴，無(wú)論是開(kāi)放式庭院，還是半開(kāi)放式庭院，這兩種元素的運(yùn)用仿佛是詩(shī)意人生的基底，讓傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

在我們的古典園林中，拱門(mén)雕花窗是非常常見(jiàn)的景觀元素，也是中式園林中的特色元素。拱門(mén)也叫月亮門(mén)，它的存在不僅是作為裝飾元素美化花園景觀，也起著分割空間的作用，另外在中式造園手法上其也起著框景的作用！在傳統(tǒng)中式景觀和新中式花園景觀中，山石用的也是非常的多，更有“園無(wú)石不秀”的說(shuō)法，因?yàn)楣诺鋱@林中講究筑山理水，而山石景觀就是新中式景觀的骨架和基礎(chǔ)，常見(jiàn)的像路邊角落的置石以及假山景觀等等！“無(wú)水不成園”相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，為了讓新中式花園景觀更有靈氣更是少不了水景的打造，無(wú)論是假山流水或者是生態(tài)水池或是其他賦予自然氣息的水景觀，一汪清澈透亮的水景不僅讓花園充滿生機(jī)，也更容易營(yíng)造出新中式景觀的意境！欲筑一土墻院子，門(mén)內(nèi)多栽竹樹(shù)花草，清晨日尚未出東海一片紅霞，薄暮斜陽(yáng)滿樹(shù)，立院中高處，俱見(jiàn)煙水平橋。

“崇尚自然，師法自然”是中國(guó)別墅庭院景觀設(shè)計(jì)所遵循的一條不可動(dòng)搖的原則，在這種思想的影響下，中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過(guò)加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。另一方面，我國(guó)的古典庭院景觀中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。古人愛(ài)庭院，好山水。依山水，以此為居，邀天地入院，雖不能深居于深山仙境之中，但此番足矣。浦東新區(qū)精致新中式花園設(shè)計(jì)

中式禪意風(fēng)格，承襲禮御文化，將中式九禮精髓蘊(yùn)藏其中，用全新的方式融入東方之美，展現(xiàn)出一種現(xiàn)代的古韻。浦東新區(qū)典雅新中式花園施工

在所有的庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格中，若說(shuō)起有哪一種庭院風(fēng)格能夠讓人心神多獲得另一種靜謐和詩(shī)意，相信很多人都覺(jué)得非中式莫屬了！沒(méi)錯(cuò)，中式庭院的風(fēng)格就是有這樣的魅力！但隨著時(shí)間的發(fā)展，中式風(fēng)格又被區(qū)分為兩大類，即傳統(tǒng)中式和新中式傳統(tǒng)中式庭院，無(wú)論是家具還是說(shuō)其他景觀會(huì)更多地去運(yùn)用木材，石材等天然的材料，造型花紋等往往也很繁復(fù)且很講究！但是在新中式庭院中，則沒(méi)有這樣的限制，它可以是石材，木材這樣的天然材料，當(dāng)然也可以是金屬、塑料這樣的現(xiàn)代化材料，并沒(méi)有對(duì)材料種類進(jìn)行限制！而這也是為什么新中式庭院性價(jià)比高的原因！浦東新區(qū)典雅新中式花園施工

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