西郊正規(guī)訂做壽衣電話(今日/商情)天好花圈壽衣店,接到火化室通知后，家屬再次確認(rèn)遺體，并隨禮儀人員舉行入爐儀式，開始火化。告別儀式結(jié)束后，遺體交接至火化室。在禮儀人員的引導(dǎo)下舉行告別儀式。請(qǐng)?jiān)诟鎰e儀式約定時(shí)間前15分鐘組織親友集合，并在禮儀人員引導(dǎo)下檢查禮廳布置及殯儀用品等。親友確認(rèn)遺體，并由殯儀館禮儀人員扶靈入室。

演變到現(xiàn)在，靈堂成了親友們聚在一起悼念死者，抒發(fā)緬懷之情的重要場(chǎng)所。古人每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。古人認(rèn)為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現(xiàn)了靈堂。人死后，喪家在家門口或院子里搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。

家庭豪華靈堂物品準(zhǔn)備16寸遺像一套果盤盤糕點(diǎn)三盤漢白玉香爐一個(gè)蠟燭一對(duì)供桌一個(gè)白色桌布一塊背景布一塊鮮花相托一個(gè)花籃兩個(gè)家庭標(biāo)準(zhǔn)靈堂物品準(zhǔn)備12寸遺像一套果盤盤糕點(diǎn)三盤陶瓷香爐一個(gè)蠟燭一對(duì)供桌一個(gè)家庭簡(jiǎn)易靈堂

吊唁形式包含哭喪鞠躬敬獻(xiàn)花圈花籃向死者家屬致唁函唁電參加追悼會(huì)等形式。其吊唁為方便親友前來(lái)吊唁，應(yīng)在死者靈柩前搭設(shè)一個(gè)靈堂（也有在家中布置靈堂的，不少喪事公司都有家庭靈堂布置業(yè)務(wù)），以方便親友前來(lái)哀悼死者，慰問(wèn)死者的家屬。利用各種現(xiàn)代通訊工具報(bào)喪等等。委托親朋口信報(bào)喪；報(bào)喪的方式有孝子親自到親友家報(bào)喪，但不能進(jìn)親友家門；其報(bào)喪在日期確定后，親屬要立即把喪事消息告訴給親友。登報(bào)訃喪；訃聞報(bào)喪；

西郊正規(guī)訂做壽衣電話(今日/商情)，萬(wàn)鬼潛藏家宅永昌，吉星高照人口安康。存放骨灰咒天圓地方律令九章，吾今下鎮(zhèn)殃煞消亡。金烏玉兔生紫氣，無(wú)限福蔭天地寬。留下骨灰如金坑，安息堂內(nèi)得安然。老君爐里走一番，脫胎換骨奔靈山。龍吸左邊三江水，虎登右側(cè)萬(wàn)重山。制重喪咒三，備用***

除此之外，布置靈堂還需要準(zhǔn)備哪些物品？長(zhǎng)明燈長(zhǎng)明燈意為引魂等引路燈，靈堂內(nèi)點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈，有位死者照亮休息之地的意義，由于剛逝世的人怕黑，所以要點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈。靈位牌安頓靈堂時(shí)，靈位牌上應(yīng)書寫死者的“名字”，生卒年月日及供奉者名字或“全體兒女供奉”的字樣。香爐是靈堂安頓不不可少的物什，也是墓地?cái)[件的必備品。香爐香爐是靈堂安頓必備的物品，供死者親朋吊唁焚香用。

其余類推。日月墻三寸厚，天寸厚。蓋屬主板稱為天,棺材底稱為地，左右稱為日月墻，即左為日右為月，頭為，尾為龜尾，沒(méi)裝死人為棺,死人入殮后為柩，棺材是有講究的，通常三九等等。棺柩是由快板組成。如三就是說(shuō)，二棺柩一，指明路東北的喪葬習(xí)俗

安撫逝者靈魂傳統(tǒng)文化認(rèn)為，逝者的靈魂需要得到安撫和護(hù)佑，設(shè)立靈堂可以為逝者的靈魂提供一個(gè)神圣的場(chǎng)所，使逝者的靈魂得到安撫和護(hù)佑。地點(diǎn)選擇選擇靈堂的地點(diǎn)要注意安全便利，通常會(huì)選擇在逝者生前經(jīng)?；顒?dòng)或者居住的地方或者殯儀館內(nèi)設(shè)立。

般是靈堂正后方墻壁上懸掛橫挽幅，上書“xxx先生(或女士追悼會(huì)”或“沉痛悼念xxx同志'xxx同志永垂不朽”等。殯儀館禮廳布置(下葬當(dāng)天使用這種靈堂的布置各地差不多，可根據(jù)各地殯儀館的條件及設(shè)施而定。也有的靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的“奠”或“悼”字。有些殯儀館已經(jīng)使用了電子顯示屏，可以利用高科技手段來(lái)取代手寫橫幅。禮廳的布置應(yīng)體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的氣氛，并充滿人情味。一般是下葬前一天下午布置或追悼會(huì)前一小時(shí)準(zhǔn)備。靈堂挽聯(lián)為“一生傾心奉國(guó)，浩氣長(zhǎng)流天地;左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷(去世后靈堂上的挽聯(lián)為“尚未成功，同志仍需努力”;或?qū)⒂H朋贈(zèng)送的祭幛懸于兩側(cè)，越多就越顯得熱鬧風(fēng)光。百歲勛勞竭智為民，高風(fēng)永貫春秋”。

8月，朱書“乙天德”;二，補(bǔ)遺2,6,12月，朱書“庚天刑”;起靈后，長(zhǎng)子扛靈幡前行，其他子女在前面邊走邊叩頭。11月，朱書“丁天明。10月，朱書“丙天成”;4月，朱書“壬天刑”;3月，朱書“辛天刑”;7月，朱書“甲天?！?5月，朱書“癸天刑”;朱書字的樣式是

【4】?jī)粽?。念詞一升幡，子孝孫賢，二升幡，富貴平安，三升幡，輩輩。結(jié)束。貼殃煞符和符。死者死在家中，需除殃凈宅，以活人的安康，出殯后，***師讓一名家人負(fù)責(zé)打開所有的門窗，***師用谷糧扔打落殃處，同時(shí)念“灑谷糧咒”，“凈宅護(hù)身咒。為親人捧土封棺，封棺后，別人才能用鍬挖土埋墳?！?】封棺在破土?xí)r，角的鍬土，由兒女及死者的親戚朋友，沒(méi)人用手捧土，在棺材周撒一圈。

身前真武帝，身后有老君。頭頂佛世尊，心中有***。艮山封鬼路，離火架焰輪。坎水涌波濤，坤地留人行。來(lái)到此，敬請(qǐng)神。左邊有青龍，右邊有虎神。震雷轟霹靂，巽風(fēng)吹山崩。（三遍）地師離家護(hù)身咒（離自家）吾入中宮立，諸將護(hù)吾身。

較為規(guī)范的殯儀館，火化間與外界是隔離的，即不允許主家人員進(jìn)入?；鸹綦x。遺體火化時(shí)，以下事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)注意在北方農(nóng)村大部分地區(qū)，喪事活動(dòng)的一般出葬流程是出殯后直接到殯儀館火化，火化后直接進(jìn)墓地安葬。但一些城鄉(xiāng)殯儀館，火化間管理相對(duì)粗糙，有的直接與外界相通，此時(shí)，主家應(yīng)當(dāng)禁止重服人員進(jìn)入火化間，特別是婦女和未成年人，以避免在心理上或情感上產(chǎn)生負(fù)面影響。

所以說(shuō)，為逝者穿壽衣不僅是我國(guó)傳統(tǒng)喪葬文化中不可或缺的一部分，也體現(xiàn)了對(duì)逝者的尊重，對(duì)家屬情緒的照顧，同時(shí)還起到了防止尸體現(xiàn)象造成的各種不體面現(xiàn)象的發(fā)生，穿壽衣是一個(gè)一舉多得的治喪環(huán)節(jié)。而對(duì)于前來(lái)吊唁的親朋好友來(lái)說(shuō)，看到干凈體面的逝者躺在棺材內(nèi)，也不會(huì)遭受視覺(jué)上的強(qiáng)大沖擊，這也是對(duì)吊唁之人的尊重。