蓮湖區(qū)善終用品電話(今日/要點)天好花圈壽衣店,（一）靈堂布置古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到后來，便出現(xiàn)了靈堂。人死后，喪家在家門口搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。還有擱三朝之舉。守靈三夜，并不完全出于***，而是三天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚朋友也能趕到，足以盡人情。

不僅如此，當大火焚燒遺體的胸腔時，肺部肺泡內(nèi)氣體在高溫下會快速膨脹溢出，發(fā)出“噗噗噗”的聲音，經(jīng)過一些人的“藝術(shù)加工”后，就成了“嘆息聲”。這些場景主要發(fā)生在過去的老式火化爐，過去的火化爐是半開放式的，密閉性較差，爐內(nèi)的場景清晰可見，聲音也會傳到爐外。其實上述情況都是火化時的正常現(xiàn)象，遺體在大火的焚燒下，軟組織會“滋滋”冒油，肢會發(fā)生扭曲，軀干也會微微隆起，發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，這不正是焚燒時的場景嗎？

靈堂正廳的布局是布置里是重要部分，墻壁應(yīng)該掛幕，幕布可以用白色或深色，布幕上面另懸橫幅，顏色要與布幕協(xié)調(diào)，上方橫幅上可用白紙剪字貼上，或用白紙黑字書寫類似悼念逝者字樣，要點是布幕正中放置亡者遺像，遺像上可根據(jù)不同情況披紅綢或黑紗。

結(jié)語尤其是那些高齡的老人，為其準備喜歡的合身的壽衣，其實是體現(xiàn)了對老人的關(guān)懷和尊重。壽衣并不等于死亡，為老人提前準備壽衣也并非不吉利，更不是對老人的不尊重。

接下來小編給大家談一下，現(xiàn)代葬禮流程全解。那么實行火葬的現(xiàn)代葬禮中，究竟有哪些喪葬儀式呢？隨著殯葬改革的發(fā)展火葬的大力推進，越來越多的民眾開始接受火葬。現(xiàn)代葬禮流程全解，是以火葬為中心展開的現(xiàn)代葬禮儀式全過程。

入土入在真龍腿，祖祖輩輩做官清如水。入土入在真龍尾，祖祖輩輩出王位。大吉大利大發(fā)財，世世代代永安然。下葬咒入土入得偏，文武門君在兩邊，前輩是貴人，后輩出狀元。今召亡靈，請入此墓，天門正開，未閉地戶，金雞正鳴，犬吠在路，正遇吉時，亡此入墓，紅日青煙起，升戾天，玄武在后，朱崔獻在前，青龍生左，白虎在右邊，孝子撒下黃金土，亡人踏蓮上天堂，紫霞祥瑞吉繞，后代之人伴君王。

【念起靈文。【喜喪起靈文今日起靈，家宅安寧，萬事吉昌，大吉大利?！?】起靈咒1“頭頂金盆跪塵埃，賓朋好友兩邊排，孝男孝女靈前跪，護送亡人上瑤臺。天圓地方律令九章，頭頂八卦腳踏魁罡。青龍寶刀兩手齊揚，金刀一舉萬鬼伏藏。

壽衣的面料，多數(shù)情況下用棉質(zhì)。壽衣圖案如果逝者為男性，圖案多以龍福壽團回紋條紋圖案為主。如果逝者為女性，圖案多以鳳福壽團菊花梅花圖案為主；壽衣面料其八壽衣圖案的選擇，也是有講究的。綢子面料也有人用，寓意多子多孫。也有用絲織的，不過絲織品比較貴。

喪堂內(nèi)外也懸掛祭幛挽聯(lián)等，吊客送來的禮物要盡量陳設(shè)在喪堂的內(nèi)外。除此外，喪家還要在附近設(shè)一個“司書房"，以便作為處理喪禮各事務(wù)的場所。銘旌的頭撐以竹竿,或立于靈座側(cè)，或立于大門外。有的喪家還制作銘旌，用長尺的絳綢制作，上用寫某某之銘旌，左下方另以紅紙墨汁書寫題者銜頭和名字。

蓮湖區(qū)善終用品電話(今日/要點)，其三擇日遺體停放完畢后，家屬應(yīng)根據(jù)死者年齡大?。ㄇ嗌倌晖ǔ．斕旎鹪岙斕彀苍幔┰谕獾赜H屬的歸期喪事準備工作等因素選擇逝者火化安葬時間。一般從死者斷氣到火化安葬的時間為三天天或天。同時要跟殯儀館預約追悼會時間火化爐規(guī)格（普通豪華）葬禮服務(wù)項目等。