碑林區(qū)殯儀館(今日/商訊)天好花圈壽衣店,一是因為現(xiàn)在人們審美水平的提高，都希望逝者可以以麗的儀態(tài)告別此生，特別是對于一些英年早逝的年輕女性來說，新穎美麗的壽衣也是對逝者的尊重，預示逝者來生依然是美美的。壽衣顏色多元化原因但總而言之來說，壽衣顏色從傳統(tǒng)到現(xiàn)在，顏色上發(fā)生了很大的變化，但始終叫忌諱純黑色。

壽衣穿戴的順序。其二然后是上衣，襯衣夾襖棉衣罩衣。有人為了方便，往往先把外衣套在一起，然后一塊穿上，具體順序如下其一先穿下褲，襯褲棉褲罩褲要先穿。在給逝者穿壽衣時，多數(shù)按照從里到外，從下到上順序進行。

古時候人們認為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對于死者恰恰相反，認為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多壽衣文化并不是******還有一個說法，就是在人死之后，身體機能很快消失，而且肢會變得僵硬，這時候穿衣服的話，非常不好穿。

但壽衣也具有眾多的講究，比如在件數(shù)款式搭配顏色等。壽衣是中國殯葬文化中不可或缺的一部分，其風俗也因地域略微有所不同。壽衣定制隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的壽衣不論從款式，顏色上都較之前更為多樣，不僅是物質上的完善，也增添了人們更多情懷的寄托。壽衣定制不僅是針對逝者本人而言，更是從壽衣市場角度來說都是有必要的。

碑林區(qū)殯儀館(今日/商訊)，不論是古代款還是現(xiàn)代款，搭配要自成一體，即款式色彩圖案要協(xié)調相呼應，中式和西式也要分開。壽衣的材質一般為絹棉，有“眷戀”“緬懷”之意，不用皮毛和綢緞，至于為什么，大家可以從字面意思理解一下。壽衣的款式分為唐裝壽衣和現(xiàn)代款壽衣。圖案有福捧壽圖，蝶草花魚等吉祥自然的圖案，也可以為素色，素凈而清雅。

因為“緞子”諧音“斷子絕子”中的“斷子”同音。因此人們樂于用綢子來做尸裝，因“綢子”的諧音是“稠子”，暗喻人丁興旺，可以福佑后代多子多孫等。選壽衣不能帶扣子，傳統(tǒng)壽衣也沒有領子。選壽衣有哪些注意地方面料不能用緞子。另外就是在選擇壽衣時候要注意衣褲鞋帽被的款式色彩圖案協(xié)調性等等。

碑林區(qū)殯儀館(今日/商訊)，穿壽衣的時候，壽衣的袖子一定要遮住死者的雙手，也就是俗稱的衣不漏手，古時候民間認為，如果死者把手露出來，他的后代以后會衣不蔽體，越混越差。至于為什么穿這么多件，從科學的角度來說，古時候，老人死了都會在家里停放一段時間，年齡越大停的時間越久，為了防止時間久了，尸體腐爛流出液體，所以會多穿一點。

甚至有人會防止不好言論出現(xiàn)，會雇人進行哭喪，那這種儀式在此時到底是真心還是只是一種作秀？在傳統(tǒng)葬俗儀式中，哭喪作為中國葬俗的一大特色，以哭的形式寄托親人去世的哀思，以唱的形式紀念長輩的生平事跡。哭喪貫穿葬禮的始終，大哭喪場面多達十多次，出殯時逝者后代哭喪這一環(huán)節(jié)為隆重，而且此時哭聲大小非常重要，如果不夠響徹天地，后代不僅會認為不孝甚至會有流言蜚語傳出?？迒蕛x式因此，在給臥病在床的老人挑選壽衣時，此時壽衣沖喜功能占有較例，壽衣選擇時顏色是紅色，在配上一個祈福香袋，不僅對老人具有更加的寓意，也能夠防止意外發(fā)生來不及準備的遺憾。

其綁腿帶腰帶，綁上綁腿帶腰帶，這樣可以防止由于運輸路途顛簸，影響老人其蓋臉布，蓋臉布的作用有二，一是面容未化妝前，臉色烏青，并不好看，二是衛(wèi)生的需要。其三接著穿鞋襪戴首飾，戴帽子，也可事先把壽衣層層套好，以方便老人穿戴。

穿戴的衣服老年人生前就做好死后壽衣，裝點死者的衣服，是指為亡人關于壽衣小知識忌雙數(shù)。做壽衣一般要古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做衣褲至少要做夠三套，套數(shù)均要單數(shù)，壽衣包括帽子衣褲鞋襪等，要穿的衣服美稱壽衣，寓為健康長壽之意。

對了，現(xiàn)在凡是在善唯購買壽衣，還有免費穿衣凈身服務。