雁塔區(qū)好的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式((服務(wù)到家)2024已更新)萬?；ㄈ垡碌?同時(shí)在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請(qǐng)自己去，”古人認(rèn)為只要在這來個(gè)坎邁過去了，就能夠多活幾年，因此給老人買壽衣時(shí)間可是非常有講究的。閏月作壽衣古人認(rèn)為，這也是給老人增添壽命，現(xiàn)如今的社會(huì)很少有家庭親自制作壽衣，一般都是子女們?yōu)槔先酥棉k，基本上都是在店里定制。作壽衣有什么講究？

全終即善終，無病痛折磨，天災(zāi)。白喜事一般是指年齡大的長(zhǎng)者無病無災(zāi)自然壽終。民間的說法是如果逝者露出了雙手，就會(huì)衣不蔽體，不好看，寓意后人會(huì)去要飯。全壽年紀(jì)越大越好，一般在八十歲以上年齡即可；一些老人去世會(huì)被稱為“喜喪”，所謂喜喪，要滿足三個(gè)條件，全福門丁興旺，起碼要有世同堂，且在本房?jī)?nèi)輩分長(zhǎng)者；穿壽衣時(shí)有一點(diǎn)一定要注意，壽衣的袖子必須遮住故者的雙手，俗稱“衣不露手”。今天我們就講講百歲老人準(zhǔn)備壽衣的注意事項(xiàng)。紅白喜事是老一輩兒人經(jīng)常說的一個(gè)詞，紅指結(jié)婚做壽，白指喪事。

在中國(guó)流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗中，家中如果有老人久病未愈，兒女就會(huì)買一套壽衣去除病霍，如若家里有條件建議子女或兒孫結(jié)婚給老人“沖喜”，不過這種“沖喜”也都是在雙方互相認(rèn)可，或者建立戀愛關(guān)系的基礎(chǔ)而操辦的。其一壽衣具有沖喜之意殷商時(shí)期就有“隆喪厚葬，香火永繼”的觀念，古時(shí)人們就非常重視“死”后的事情，壽衣在喪葬習(xí)俗中占有非常重要的位置，壽衣不僅具有臨終之意，還具有其他的功能講究，你真的知道嗎？

不明碼標(biāo)價(jià)的壽衣店，通常是看人報(bào)價(jià)。護(hù)工或者其他人介紹購買的壽衣，價(jià)格中都包含高額的回扣；注意事項(xiàng)正確選擇一套合適的壽衣，寄托哀思與祝福，讓親人更有尊嚴(yán)地干凈離開。醫(yī)院太平間和殯儀館所銷售的壽衣，價(jià)格會(huì)遠(yuǎn)高于普通壽衣店；

即使老人去世，也要把對(duì)子孫的庇佑穿在身上。帽子綴紅頂，亦象征紅火，去扣子換成帶子代替，暗喻子孫代替紐扣，會(huì)給兒孫帶來兒子，也即死者后繼有人諸如紅里子的外衣，寓意兒孫紅紅火火；

雁塔區(qū)好的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式((服務(wù)到家)2024已更新)，在中國(guó)流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗中，家中如果有老人久病未愈，兒女就會(huì)買一套壽衣去除病霍，如若家里有條件建議子女或兒孫結(jié)婚給老人“沖喜”，不過這種“沖喜”也都是在雙方互相認(rèn)可，或者建立戀愛關(guān)系的基礎(chǔ)而操辦的。其一壽衣具有沖喜之意殷商時(shí)期就有“隆喪厚葬，香火永繼”的觀念，古時(shí)人們就非常重視“死”后的事情，壽衣在喪葬習(xí)俗中占有非常重要的位置，壽衣不僅具有臨終之意，還具有其他的功能講究，你真的知道嗎？

雁塔區(qū)好的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式((服務(wù)到家)2024已更新)，其一，如果當(dāng)?shù)亓?xí)俗要求是八件套或者九件套時(shí)，可家屬準(zhǔn)備的是件套時(shí)，此時(shí)可以將逝者貼身衣物穿上，這樣一既可符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究，還能表達(dá)晚輩的孝心，讓逝者舒心。壽衣件數(shù)穿戴講究關(guān)于壽衣的準(zhǔn)備，也許我們?cè)跍?zhǔn)備時(shí)可能與當(dāng)?shù)亓?xí)俗件數(shù)有一定差異性，此時(shí)我們應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行相應(yīng)處理。

60至70歲多選擇紫色棗紅等；壽衣的顏色并無特別標(biāo)準(zhǔn)要求，通常根據(jù)民間傳統(tǒng)習(xí)俗逝者年齡，來選擇壽衣顏色真絲壽衣以蠶絲織成，是壽衣中的面料，價(jià)格昂貴，是少數(shù)消費(fèi)選擇。80歲以上屬于高壽者，選擇較為鮮艷的顏色，如紅色；

化纖材質(zhì)是有天然或人工制成的紡絲熔體或溶液，加工而成，因此在高溫火化時(shí)會(huì)燃成液體，因此也會(huì)影響骨灰的質(zhì)量，造成環(huán)境污染，所以盡量不采用此種面料。而皮毛面料則與動(dòng)物相關(guān)，若壽衣采用這種面料，會(huì)有逝者來世變成動(dòng)物等說法。其二，桑蠶絲是貴重的面料，“緞子”與“斷子”同音，因此一般不會(huì)采用此種面料。

雁塔區(qū)好的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式((服務(wù)到家)2024已更新)，家中老人過了60虛歲之后，就可由兒女為其張羅制作壽衣了。當(dāng)然，如果老人不忌諱這些，讓老人親自挑選，按照老人自己的想法去制作，更顯大孝，老人長(zhǎng)壽之意。如果老人忌諱這些，那么無需告訴老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可，同時(shí)也要考慮他（她）喜歡穿什么顏色和材質(zhì)的衣服，在購買壽衣時(shí)把這些因素一并考慮進(jìn)去。

壽衣購買時(shí)又有眾多的講究與影響因素。老人的壽衣一般買三件套件套件套，這個(gè)具體買多少套數(shù)，買什么款式的壽衣，建議做子女的根據(jù)老人生前的職業(yè)和喜好，選擇符合老人身份的壽衣。老人的壽衣一般買幾套？在大力提倡節(jié)儉辦喪的今天，家人給老人買壽衣，不能只顧面子和排面，還是要根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)情況，制定出符合老人身份和家庭經(jīng)濟(jì)情況的喪葬儀式壽衣，不僅是生者對(duì)逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。

雁塔區(qū)好的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式((服務(wù)到家)2024已更新)，古人還認(rèn)為壽衣不能提前穿，一定要在老人即將斷氣的時(shí)候再穿，親人準(zhǔn)備壽衣的時(shí)間也不能過早，否則會(huì)被視為不孝順。穿壽衣的時(shí)間其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)，只要稍微勤快一點(diǎn)，都不至于去討飯吃，但是這些都是美好的祝愿，也就一直傳承下來。這種做法的寓意也是對(duì)于后人的祝福，希望后輩的生活條件可以得到，不至于去討飯吃。