西安東郊好的遺像制作聯(lián)系方式(今年行情2024已更新)萬?；ㄈ垡碌?壽被壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于外層，以布緞作為面料，上繡星月龍鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離?，F(xiàn)在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。壽鞋壽襪壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕以紙布做成。按傳統(tǒng)習俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰"腳踩蓮花上西天"。

尤其那些上了年紀的人，子女們通常會提前準備壽衣。通常情況下，唐裝適合所有的人；接下來小編給大家談一下，壽衣的選擇及穿戴時的講究。不同款式的壽衣，也有不同的顏色，喪主可以根據(jù)死者的性別年齡職業(yè)，選擇不同顏色的壽衣。值得提醒的是，壽衣的材料款式顏色等在選擇時也是有講究的。如果死者為領導干部，可以考慮選擇中山裝；老人的壽衣，多數(shù)是在去世前準備的。如果死者比較年輕，可以選擇現(xiàn)代裝。其一逝者的身份壽衣的款式有很多，常見的諸如唐裝中山裝現(xiàn)代裝等。

來不及做壽衣怎么辦呢？因此說如果子女沒有提前為老人做壽衣，去壽衣店買也是可以的。去壽衣店買是***快的方式了。老人病危的前幾天，老人病危的前幾天一般是來不及做壽衣的，因為做壽衣是“慢工細活”，子女不但要做壽衣，還要做與壽衣搭配的配件，像壽帽壽鞋蓋臉布含口錢綁腿帶等。

亦有說法指，如果先人入殮時雙手露出，子孫將來會做乞丐，靠著雙手到處討飯。壽衣設計不能有袋，忌諱「帶走后代」的諧音，也避免生人的錢財或福氣被先人帶走帶到陰間。但重要的是，先人死后遺體僵硬不能屈曲肢，更甚者有些遺體會腫脹發(fā)大，因此壽衣的寬松剪裁其實是方便禮儀師傅為先人更衣。通常我們會跟客人講一句口訣「闊袍大袖放過手」，意思是壽衣一定要寬松，代表后人不用「勒緊褲頭」；

這種看待鬼神的心態(tài)不僅完全表現(xiàn)出中國人親疏有別的文化陋習，更顯得在世后人的自私——所謂「祭之以禮」，殯葬禮儀本就是后人對前輩先人的尊重和心意，怎么又在儀式中向他們討福氣的訊息？后者不僅無親無故，更會為占你便宜而糾纏不清，故此中國人對無主孤魂既恨且怕。曾看過一篇文章分析先人和游魂野鬼的分別，指前者會保佑擁有血緣關系的子孫，為他們積陰德存福蔭，因而被后人供奉上神主臺；

即便去了另外一個世界，也由衷希望他們更過的幸福安寧，吃飽穿暖也是親人的殷切期盼。為逝者穿上干凈得體的壽衣，既是對逝者的尊重，也是子孫后代對親人的深切緬懷。當然這也是傳統(tǒng)孝道文化的體現(xiàn)，家人生前為我們操勞奔波省吃儉用，作為后人，我們也需要盡孝心守孝道，用傳統(tǒng)觀念中的“吃飽穿好”讓他們能走得體面走得安詳。

鳳祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。由壽字環(huán)繞，有平安長壽之意。彩龍鳳龍祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。彩蝶是自由與美麗的化身，代表對美好未來的憧憬。雙魚代表年年有余，有平安無憂之意。

一些地區(qū)壽衣也會穿雙數(shù)，按照各地習俗即可。高壽離世的老人可以穿九件，正常的逝者可以穿件，不到60歲的逝者可以穿件。比如徒，徒，就不會要求壽衣的件數(shù)。如果身份特殊，也可以按照家屬的需求來選擇。壽衣穿單數(shù)，而且件數(shù)越多，身份越尊貴。

其實這幾件套裝都是上衣和下褲總件數(shù)的差別。古人們認為，在人間成雙成對是一件好事，人去世后就會去到陰間，陰間就會和陽間相反，所以在陰間，單數(shù)才是吉利的，所以給老人穿壽衣時一般都是選擇單數(shù)的。比如件套就是上衣和下褲的總件數(shù)為件，以此類推，件套就是一共有件上衣和下褲等。而現(xiàn)在市面上壽衣套數(shù)，件套件套九件套等等非常多，該怎么選擇呢？

西安東郊好的遺像制作聯(lián)系方式(今年行情2024已更新)，傳說中的瑞獸如爪金龍鳳凰等也是常見的壽衣圖案，象征顯赫身世。那么，老人穿的壽衣，是由誰來負責呢。在民間，老人過世后，從墓地選擇到喪禮舉行等大小事務，都是由兒子負責操勞完成。傳統(tǒng)壽衣綢緞上的印花和壽衣上的刺繡都圍繞「福祿壽」等意頭，一般多為「長壽」「圓壽」等中國字紋飾，或一些代表吉祥的動物，如鼠（即，取諧音福）鹿（取諧音祿，即財富俸祿之意）仙鶴和松樹（即長壽之意）等。

一定要切記，不可使用緞料，因為“緞”諧音“斷”，在老百姓看來，有“斷子絕孫”“斷***代”的意思，是不吉利的，所以一定不用緞料來制作壽衣。壽衣的布料一定要采用棉的布料，因為“棉”諧音“緬”，有緬懷懷念的意思。二制作壽衣的面料須選擇純棉布料，不可使用緞料，寓意不好。

給老人買壽衣的講究比較多，像壽衣的袖子要足夠長壽衣不能有扣子要用帶子代替壽衣的材料不能是“緞子”壽衣的件數(shù)須是單數(shù)等