西郊正規(guī)花圈壽衣店價(jià)格(解密:2024已更新)萬(wàn)福花圈壽衣店,家中老人過(guò)了60虛歲之后，就可由兒女為其張羅制作壽衣了。如果老人忌諱這些，那么無(wú)需告訴老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可，同時(shí)也要考慮他（她）喜歡穿什么顏色和材質(zhì)的衣服，在購(gòu)買(mǎi)壽衣時(shí)把這些因素一并考慮進(jìn)去。當(dāng)然，如果老人不忌諱這些，讓老人親自挑選，按照老人自己的想法去制作，更顯大孝，老人長(zhǎng)壽之意。

試穿完畢后再用一根沒(méi)有秤錘的秤示意秤了一下，然后在眾人面前說(shuō)一句“這是子孫買(mǎi)來(lái)的?！币源藖?lái)表達(dá)孩子們的孝心。當(dāng)老人臨終之際，老人的親人需要將老人的身體洗凈，然后再給老人穿上提前準(zhǔn)備的好壽衣，在某些村莊，給逝者穿壽衣時(shí)，逝者的親人需要先來(lái)一下象征性地試穿。無(wú)論男女老少在死后都會(huì)換上“壽衣”，這其中有什么講究嗎？

看來(lái)壽衣其實(shí)是階級(jí)標(biāo)簽，明確表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)「成功人士」的定義，以成家立室散葉開(kāi)枝為有福氣的標(biāo)準(zhǔn)，注重家庭和血脈關(guān)系。壽衣單雙數(shù)的區(qū)別亦證明中國(guó)人著重男女有別，與女人「擺大壽」一定要「出一」（即只能在虛數(shù)大一歲的年份才能大排筵席，「齊頭」大壽男人才可以擺，如男人擺十歲大壽，女人擺十一）一樣道理。

有些地區(qū)甚至在老人還活著的時(shí)候，就為其試穿壽衣，但有些地區(qū)也認(rèn)為這樣做是對(duì)老人的不尊重。壽衣其實(shí)是個(gè)廣義的概念，并非專(zhuān)指衣服褲子，而是包括了衾壽衣壽帽壽鞋壽襪壽枕和壽被等件套。只能說(shuō)百里不同風(fēng)，千里不同俗，每個(gè)地區(qū)在喪葬風(fēng)俗上略有區(qū)別。

其一，如果當(dāng)?shù)亓?xí)俗要求是八件套或者九件套時(shí)，可家屬準(zhǔn)備的是件套時(shí)，此時(shí)可以將逝者貼身衣物穿上，這樣一既可符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究，還能表達(dá)晚輩的孝心，讓逝者舒心。壽衣件數(shù)穿戴講究關(guān)于壽衣的準(zhǔn)備，也許我們?cè)跍?zhǔn)備時(shí)可能與當(dāng)?shù)亓?xí)俗件數(shù)有一定差異性，此時(shí)我們應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行相應(yīng)處理。

不過(guò)此歲數(shù)，或死時(shí)單身則不能穿壽衣。譬如「孤太」（單身的女先人）入殮只能穿普通長(zhǎng)衫旗袍，男先人則以中山裝或西裝代替。先人死時(shí)超過(guò)60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿(mǎn)堂。而男女先人穿壽衣的數(shù)目亦不一樣，男先人少穿件（長(zhǎng)衫馬褂單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲），女先人少穿件（夾褂褶裙女袍單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲）。

壽衣雖然也是衣服，但它并不等同于平時(shí)所穿衣服那樣量體裁衣，而是有許多的講究。壽衣一定要大尺寸給逝者準(zhǔn)備壽衣時(shí)，尺寸會(huì)比普通衣服大，但所有地方一位加大也是不可取的而且也是不好看的，壽衣多增加腋下肩膀，袖子等地方，總體來(lái)說(shuō)壽衣購(gòu)買(mǎi)時(shí)一定要比平時(shí)衣服大1-2個(gè)碼。

當(dāng)然如果家里的老人身體很硬朗，家屬可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗給準(zhǔn)備壽衣。諸如在老人60歲后的壽誕73或84歲時(shí)的坎年或者是老人上年紀(jì)后的閏月等都是比較適合給老人做壽衣的時(shí)間。給老人買(mǎi)壽衣的時(shí)間是給下“判決書(shū)”后，給下“判決書(shū)”后，通常會(huì)有一個(gè)星期左右的時(shí)間讓家人給準(zhǔn)備后事。壽衣什么時(shí)候買(mǎi)？

生前死后，我們總想一樣漂亮體面，因此祭祀禮儀之中，也有為先人裝身化妝一環(huán)。但為先人不能一味靠近，還得顧及傳統(tǒng)文化的忌諱與意圖。傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)注重「禮樂(lè)一體詩(shī)畫(huà)同源」，故而各式禮儀均滲入不同的傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)，以明顯的文化圖騰和象征示人，葬禮祭祀更是明顯的例子。透過(guò)壽衣的宜忌，我們大概也能摸得出中國(guó)人有關(guān)生死階級(jí)和性別的文化脈絡(luò)。

在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái)，圖案同樣有古典的現(xiàn)代的中式的西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！邦I(lǐng)三腰”，古語(yǔ)講“級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）；，壽衣的選擇并且壽衣是講究穿單不穿雙的。按照上下身相加的總數(shù)還有講究三領(lǐng)二腰，古語(yǔ)講岳為尊；選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調(diào)。領(lǐng)腰，古語(yǔ)講“”。

依照民間風(fēng)俗，我國(guó)向來(lái)把晚年人的兇事當(dāng)作喜事來(lái)辦，因而有"紅白喜事"之說(shuō)，因此白叟的壽衣也往往選用艷麗花俏的顏色。壽衣的面料均選用棉麻綢緞毛，因化纖面料在焚化進(jìn)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)形成環(huán)境污染，故一般壽衣不選用化纖面料制造。壽衣在樣式上也有性別年齡的差異，其中性別差異明顯而年齡差異些微。現(xiàn)在，壽衣品種和花樣已呈多樣化，人們?cè)谔蕹?**糟粕的一起，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿(mǎn)意喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。

在給老人穿壽衣時(shí)，原則是要在沒(méi)有咽氣的時(shí)候就給老人穿上，這樣方能全部帶走，如果做不到這點(diǎn)的，也應(yīng)盡快給先人穿著，不宜拖延。一般在給老人穿著壽衣時(shí)，未婚單身兒女子嗣，不宜靠前，或是請(qǐng)家中其他長(zhǎng)輩幫忙穿著。